Как формировалось Красноватое движение в Гражданской войне. Нужен материал для реферата

С понятием люд непосредственно связано определение крестьянства как главной его доли, самой веской социальной группы (как знаменито, до 1917 г. крестьянство составляло 80 % народонаселенья Рф). Что нас сейчас принуждает обдумывать прошедшее, отыскивать ответы на вопросы: что происходило с российским народом (крестьянством) в тот или иной период отечественной истории? Почему нас захватывает неувязка собственного прошлого? Возможно, речь может идти об измерении исторического сознания или исторического осознания, благодаря которому нам становится известно о существовании прошедшего, долею которого мы себя понимаем сегодня. Благодаря историческому сознанию, занию исторического опыта прошедшее становится реальностью, в определенной ступени прошлое осознается долею нас самих.

В историческом сознании русского общества существует парадокс забвения. История вдохновляет нас признавать значение тех качеств прошедшего, на которые до этого не направляли внимания. Штатская война меж красноватыми и белоснежными, порожденная революцией 1917 г., заградила собой не наименее жестокий внутренний фронт Штатской войны Крестьянскую войну 19181922 гг. против политики военного коммунизма со стороны Советского страны. Крестьянское протестное движение в Советской России в послеоктябрьской истории пока еще открытая страничка социального парадокса, называемого советским сообществом. Сильный соц протест принудил муниципальную власть к спешному поиску принципиально новых путей выхода из глубочайшего публичного кризиса, в котором оказалась страна. Примечателен последующий факт: Госиздат Русской Республики объявил публичный конкурс рабоче-крестьянских сочинений в газете Правда 20 июля 1919 г. Было дано десять тем, в том числе: Почему некоторые фермеры идут против Русской власти и в чем их ошибка?, Кто такие контрреволюционеры?. Пожалуй, наилучшее сочинение на данную тему (окончательно, не имеющее никакого дела к конкурсу) написал примечательный писатель В.Г. Короленко. Через год, в августе сентябре 1920 г., в период апогея политики военного коммунизма, в 5-ом письме наркому народного просвещения Русской Рф А.В. Луначарскому острое писательское перо сделало точный и иронический образ под названием Неловкое положение: в сидящем на штыках неловком положении, по оценке Короленко, оказалась управляющая коммунистическая партия. В деревне подобное положение было прямо трагическое: то и дело оттуда приносят коммунистов и комиссаров, изуродованных и убитых. Ответная реакция партии выжигать целые деревни сплошь и богачей и бедных идиентично [1: 237240].

Забвение в истории может проявляться, когда есть основания намеренно забыть о тех или других гранях прошедшего: например, когда память о них оказывается очень болезненной, чтоб включить их в наше коллективное сознание. Отмечается часто феномен одновременно забытого и сохраняющегося в памяти травматического опыта. О последнем запамятывают, так как его стараются вытеснить из сознательной памяти. Но о нем помнят, поскольку субъект травматического опыта оставил очень суровые духовные раны. Травматический опыт адаптируется к идентичности, как и новенькая идентичность адаптируется к травматическому опыту. В таковой ситуации происходит примирение опыта и идентичности, творящее условия для их продолжительного сосуществования.

Тема крестьянского противодействия политике военного коммунизма после революции 1917 г. в русский период являлась закрытой темой. В прошлом российского крестьянства есть много повседневных событий в ежедневной жизни, которые можно пренебрегать, так как они никак не связаны с истинной или будущей идентичностью. Однако даже профессионалы время от времени забывают о том, что имело решающее значение в прошлом. Но происходит это почаще не поэтому, что они желают намеренно исказить прошедшее, а просто поэтому, что они не знают о значении определенных причинных факторов. Сейчас нередко приходится читать сочинения, в которых творцы акцентируют свое внимание на отдельных фактах, которые будоражат сознание, вызывая эмоциональное восприятие истории крестьянского движения, но не творят полной и беспристрастной картины. Пафосные сопоставления фермерской войны в Советской Рф по размаху и последствиям с крестьянскими войнами, имевшими место в отечественной истории (Болотникова, Разина, Пугачева) творят не более чем формальное сходство. Поверхностное отношение в применении к русской истории выражается в ставшей крылатой пушкинской фразе о российском мятеже нелепом и бесчеловечном.