Как происходило Крещение Руси?

В 988 году великий князь киевский Владимир Святославич преобразил духовную жизнь подвластной ему Руси.

В ту пору Киев поддерживал дружеские отношения с Константинополем, который на Руси именовали Царьградом. Русский правитель условился о военной подмоги с императорами Константином VIII и Василием II. Взамен князь желал заключить брак с представительницей правительского дома Анной, и это ему было обещано. В свою очередь Владимир, язычник, сказал о готовности креститься, ибо Анна не могла стать супругой не-христианина. К нему прибыл священник, от которого правитель Руси и принял крещение в Киеве, а вместе с ним малыши, жены, слуги, часть бояр и дружинников. Собственное крещение князя не было случайностью или результатом сиюминутного порыва: оно являлось продуманным шагом опытнейшего политика и подразумевало, что со временем произойдет христианизация всей страны.

Вот только жену не торопились отправлять из Константинополя. При всей доброжелательности Владимира Святославича, у него оставался лишь один вариант, как получить свое по соглашению, оплаченному воинской поддержкою. Он осадил византийский город Корсунь (Херсонес). Грустно, что мир меж христианскими правителями удалось заключить только после того, как одна сторона вульгарна на обман, а иная достигнула собственного силой

Византия вернула себе Корсунь, а Владимир получил Анну в супруги. Он не сходу покинул Корсунь, но только получив сначала уроки христианского закона. В Повесть временных лет вошла легенда, согласно которой конкретно тут великий князь принял новейшую веру; эту легенду приняли как факт и многие историки. Она не соответствует реальности: крещение совершилось ранее, в стольном граде князя. Но именно корсунское духовенство учило Владимира Святославича как новообращенного.

Возвратясь в Киев, князь ниспроверг языческих кумиров, а позже крестил киевлян в реке Почайне, притоке Днепра. На Руси утвердилась церковная иерархия во главе с архиереем в сане митрополита. Архиепископ отправился к Новгороду Большому, епископы в иные большие городка. Там произошло то же самое, что и в Киеве, ниспровержение кумиров и крещение горожан.

Громадный шаг в долях Руси совершался с небывалой быстротой. Почти все множество раз, неподражаемо в русское время, писали о том, что Русь крестили огнем и клинком, преодолевая яростное противодействие, особенно сильное в Новгороде Большом. Но историческая реальность не такова. На первых порах распространение христианства не вызвало сопротивления. Какое-то недовольство новгородцы проявили, но и оно, судя по всему, оказалось малозначительным. В Ростове епископа не приняли, и там новенькая вера распространялась еще медлительнее, чем где бы то ни было, и с большим трудом. Вероятно, причина состоит в этническом составе того народонаселения: большую часть Ростовской земли занимали финно-угорские племена, везде проявившие бльшую стойкость в идолопоклонстве, нежели славянские.

В целом же христианство по всей стране принимали добровольно. Его не пришлось навязывать огнем и клинком это поздний миф, не имеющий под собой подтверждений в древних источниках. Слабость и пестрота язычества, уверенная поддержка Церкви правителем, давнее знакомство с христианством в великих городских центрах сделали свое дело: Христова вера утвердилась на Руси быстро и практически бескровно. Не стоит удивляться к тому медли, когда вышло официальное общегосударственное крещение, христианство теснее более века приватным образом распространялось на огромных пространствах от Киева до Новгорода. В Киеве задолго до Владимира стояли малые церковки. В дружинах варяжских, находившихся на службе у российских князей, нередко встречались обыкновенные борцы и знатные люди, принявшие Христову веру. Бабка Владимира, княгиня Ольга, тремя десятилетиями ранее посетила столицу Византии и возвратилась оттуда христианкой. Откуда быть надрыву и кровопролитию, когда к христианству на Руси давным-давно привыкли?

Иное дело, что принятие христианства не означало автоматическую погибель язычества. На протяжении нескольких веков, то тайно, то очевидно, идолопоклонство продолжало существовать рядом с верой в Христа, рядом с Церковью. Оно уходило медлительно, сражаясь и прекословя, но в окончательном итоге пропало уже во времена Сергия Радонежского и Кирилла Белозерского.

крещение руси вышло в 988 году на реке Днепр .Лудей собрали на реке и Священики из Констонтенополя назвали люд .