Почему запад и восток были так далеки и так недалеки в

В эру Средневековья всюду на Земле царила политическая раздробленность. Это явление было характерно и для Востока.

Труднее обстояло дело с наличием феодальных производственных отношений на Востоке. Везде (не считая Стране восходящего солнца) роль господствующей структуры игралось всесильное правительство, и понятие "феодализм" применительно к периоду Средних веков можно использовать лишь условно.

На Востоке государство исполняло функции главенствующего класса в личике сопричастного к власти сословия во главе с самим правителем и жило за счет ренты - налога с хлеборобов, в том числе фермеров. В общеевропейском понимании феодалов как отдельного от страны сословия тут не было, как не было феодального землевладения, феодальной приватной собственности, закрепощения крестьянства.

Обычный Восток не знал перехода от 1-го метода производства к иному. Вообщем Восточная цивилизация не развивалась как линейно-прогрессивная, где более либо менее плавненько сменяли друг друга способы производства и системы хозяйственных отношений, а прогрессировала циклично. Основной структурной ломкой на Востоке на грани меж Средними веками и Новым временем был переход к колониальным (полуколониальным) отношениям, т. е. эра Древнего мира и Средневековья сосуществовали там в рамках одной классической структуры. Таким образом, начавшись в V в., как и всюду на Земле с некими разновидностями для отдельных стран, период Средневековья затянулся тут до XIII - начала XIX в., т. е. до конечного дизайна колониальной системы.

Но на Востоке в этот громадный просвет медли развивалась хозяйственная жизнь, социально-экономические отношения. Вся ближневосточная зона и ряд стран Азии оказались под воздействием ислама,который с VII- VIII вв. н. э. был не только новейшей религией, но и новейшей моделью государственности в рамках Арабского халифата. Основной задачей в этих государствах числилось воспитание обычных людей в покорности высшей силе. Конкретно на базе ислама в XVI в. была сотворена мощная Османская империя, просуществовавшая до XX в., в нее вошли и земли Арабского халифата. Эта империя стала традиционной восточной тиранией.

Феноменом Среднего Востока и причиной его сравнительного экономического благоденствия былитранзитная торговля и мореплавание. Торгашеские связи по Большому шелковому пути объединяли Европу с Индией и Китаем. Это содействовало обмену открытиями в науке и технике. Торговля, сухопутные и морские пути были "кровеносными артериями" для всего Востока, с их помощью развивались рыночные и частнособственнические связи. Строились новые города и порты. Даже ислам распространялся во многом с поддержкою транзитной торговли.

Очень важной неувязкой в рамках Восточной цивилизации оставался вопрос о собственности. Осмотрим эту делему более досконально на материалах экономической истории в Средние века стран Близкого Востока, Индии, Китая, а также Японии.

Еще в I в. до н. э. великая часть местности Ближнего Востока превратилась в провинции Рима с следующей романизацией и христианизацией народонаселения. К VII в. н. э. Египет, Сирия, Малая Азия были восточной периферией Византии - либо Восточной Римской империей. С пришествием ислама они в VII-VIII вв. были включены в состав Арабского халифата. А Месопотамия еще во I в. до н. э. вошла в состав Парфии.

Городка - полисы Месопотамии, сделанные по образчику древних полисов, во многом отличались более развитыми товарно-валютными отношениями. Во II в. н. э. на смену парфянам пришли персы Сасаниды. Народонаселенье было поделено на четыре главные группы: жрецов, борцов, чиновников (все они не платили налогов) и податной народ - фермеров, мещан. Наблюдалось и расслоение сельской общины. Христианству противостоял зороастризм.