Почему отменили Юрьев денек?

С дальнейшим развитием крепостного права в Рф в конце 16веке, право ухода фермеров в Юрьев день было отменено

Впервые Юрьев день был отличен в 1581 г
Земляная реформа. Церковная реформа. Реформа муниципального управления. Вот как потом это будет на Руси. Они садятся и пишут подробный трактат о том, что надобно менять течение дел. С церковной реформой они, схоже, преуспели. Было проведено очень много церковных Храмов. И на этих Храмах какую-то имущественную независимость церковь для себя обеспечила, сражаясь еще с бешеной мыслью нестяжателей Нила Сорского. Мысль состояла в том, что монастыри не обязаны владеть землей, чтоб у их ничего не было, чтоб они только молились. Это бы привело к тому, что они получали бы пропитание из рук Великого князя и впали бы в полное политическое ничтожество. А так оставлены были на собственной земле благодаря позиции иных, более мудрых иерархов Церкви. У их была возможность переманивать к себе крестьян. Юрьев денек в главном-то и служил для того, чтоб фермеры могли перебежать на монастырские земли, поэтому что там было легче. Меньше барщины. Больше оброка. Более передовые методы ведения сельского хозяйства. Природно, крестьяне бежали на монастырские земли, поэтому и был отличен Юрьев день (по просьбе бояр, для того чтоб фермеры не перебегали) . Это уже Федор будет его отменять в 1597 году. Не один денек, окончательно, был. Две недели до Юрьева денька и две недели - после. Время перехода. Но для дворян и для бояр теснее нет возможности перехода. Переход - это муниципальная измена. При Иване Четвертом за бегство в Литву (хотя, казалось бы, не хочешь служить - поезжай на здоровье и служи кому-нибудь еще) ловили, пытали и казнили.
Только в 1861 году указом правителя Александра II этот зазорный и унизительный порядок был отличен. Крепостные крестьяне получили свободу и больше не принадлежали господину, что имело, окончательно, очень великое значение. В Рф перестали вести торговлю людьми. И уже никто, даже самые богатые и знатные помещики, не могли безнаказанно обижать крестьян. А если такое случалось, то обидчику приходилось отвечать перед судом