какое значение имели монастыри ?

В раннем и более позднем медли в развитии Рф монашество играет великую роль и имеет два направления. 1-ое направление экономическое, 2-ое духовно-просветительское. Экономическое, в свою очередь, имеет несколько функций. Освоение огромных пространств севера и востока Рф. Монахи-пустынножители, уходя от мирской суеты в глухие места, прибывали и обживали неизведанный край. В 1552 году юный король Иван IV решает решительный военный пеший поход на Казань. Путь его основных сил пролегал не как обычно по Волге, а через нынешний Арзамас. Одной из основных обстоятельств именно пешего похода государя было распространение христианства на этих землях. В обозе войска везли огромное количество икон, церковной утвари, вплоть до отдельных частей иконостаса королевских ворот. По пути в один день строились церкви-обыденки (храм, который начинали строить с рассветом и заканчивали работу службой в нем вечером строили в один день.) , закладывались крепости (Арзамас) , основывались монастыри (Троицкий монастырь на реке Пьяне) . В 1552 году было покорено Казанское ханство, а в 1556 году Астраханское. После этого в Нижегородском крае в юном городке Арзамасе в 1556 году был основан Спасо-Преображенский монастырь, который в свою очередь стал прародителем многих обителей на юге края и был миссионерским центром по распространению христианства среди мордовских племен. Функция опеки и призрения нездоровых, бедных, сирот была одной из главных в монастырском движении. Возле монастырей были устроены богадельни, гостиницы и больницы. Духовно-просветительское значение монастырей: 1.Кирилл и Мефодий святые христианского мира, монахи-просветители, составители русского алфавита. Это они в монастырской келье разработали надежный метод общения и передачи идеи, упростив тяжелый для осознания и письма старославянский алфавит. 2.В монастырских кельях же с начала XII века иноки стали записывать происходящие и прошлые действия. На чтение и списывание книг монахи глядели как на благочестивое дело. Первое время в монастырях занимались основным образом переводами с греческого языка и перепиской с болгарских переводов. Оригинальными русскими твореньями являются, в основном, проповеди и поучения, встречаются сказания в повествовательном духе. При монастырях рано стали заводиться библиотеки. 3.Школьное образование также появилось в стенках обители. Первыми учителями были монахи. При Андреевском женском монастыре в Киеве княжна Янка Всеволодовна завела училище для обучения грамоте девиц. 4.Изначально монашество как таковое было призвано демонстрировать эталоны нравственности и благочестия для окружающих и нести эти базы в жизнь. Но меж задуманным и исполненным время от времени посещает разница. И не всегда монашеское движение, неподражаемо на ранешних стадиях своего развития, служило примером для подражания. Еще Феодосии Печерский в собственных назиданиях обличал иноков в лености к богослужению, в несоблюдении верховодил воздержания, в негодованье одежкой и едой, в ропоте на игумена за то, что он на монастырские средства содержал сирот и неимущих. Существование рядом мужских и женских, а также мужеско-дамских монастырей негативно сказывалось на нравственном облике и целомудрии монашествующих.