ЗОДЧЕСТВО И ХУДОЖЕСТВЕННОЕ РЕМЕСЛО НА Старой РУСИ (6 КЛАСС ИСТОРИЯ)НУЖЕН ОТВЕТ

Зодчество. Культовый характер искусства определил ценность направлений и жанров, получивших преобладающее развитие. Здесь водящие позиции занимало зодчество.
Русский город это по превосходству деревянный город. Изучение книжных миниатюр, археологические раскопки дозволили отчасти воссоздать его вид. Он раскинут несколько обширнее, чем его европейский город-собрат. Дома с дворами. У знати терема в два-три, а то и четыре этажа.
В церковной архитектуре особенно осязаемо воздействие Византии. Это и понятно: именно с поддержкою греческих зодчих, при участии мастеров по камню, мозаистов и строителей в Киеве и иных центрах были воздвигнуты 1-ые постройки. Старая Русь переняла византийский тип крестово-купольного храма. При этом церкви очень быстро стали возводиться со трудной системой сводчатых и купольных перекрытий, что придало им необыкновенную монументальность.
К таким постройкам следует отнести известный Софийский собор в Киеве, увенчанный 13 куполами. Величавый храм, в котором было все и мощь, и торжественность, по праву стал основным храмом Древнерусского страны.
Очень быстро древнерусская архитектура заполучила самобытные и неподражаемые черты. Скоро после строительства киевского кафедрального храма появился Софийский собор и в Новгороде. Знаменательно, что это был не просто спор 2-ух центров, соединенье которых некогда послужило основой для Древнерусского страны; сошлись и разные эстетические представления: праздничности и гармоничности Софии Киевской была противопоставлена величественная суровость и краткость северной Софии Новгородской.
Обособление земель сопровождалось их экономическим и культурным расцветом. С этого момента каждый из князей радел о благоденствии стольного городка, который ни в чем не обязан был уступать не только соседям, а и самому Киеву. Это содействовало тому, что архитектура разных земель, храня общность, приобретает свои личные черты. Зодчество получает новые импульсы развития, результат которых творенье строительных памятников мирового уровня.
Во 2-ой половине XII в. при Андрее Боголюбском и Всеволоде Большое Гнездо во Владимире сооружается Успенский собор. Традиционная крестово-купольная конструкция тут получает новое развитие: наряженный фасад украшен рядом небольших арок арматурным поясом, пилястры и полуколонны присваивают зданию необыкновенную торжественность. На Владимирской земле стоит и иная жемчужина древнерусской архитектуры, поражающая собственной изумительной простотой и гармонией пропорций, церковь Покрова на Hepли.
Античные зодчие точно учитывали и окружающее место, и вкусы, потребности заказчиков. Дмитриевский собор, выстроенный в центре Владимира, рядом с Успенским храмом и княжескими палатами, был храмом дворцовым, призванным возвеличить богобоязненную княжескую власть в лице Всеволода Юрьевича. Собор поражает своим великолепием, изощренной белокаменной резьбой. На его северном фасаде в окружении собственных бессчетных отпрыской изображен сам владимирский князь.
Изобразительное искусство. Длительный и сложный путь сделало изобразительное искусство Старой Руси. Ведущую роль в нем занимала монументальная и станковая живопись, развивавшаяся под сильным византийским воздействием. Конкретно из Византии вместе с иконографическим каноном и греческими мастерами на русскую землю пришла техника мозаики, фрески и станковой живописи.
Более много мозаика сохранилась в Софии Киевской. Организуют интерьер две композиции, в центре которых изображение всесильного и празднующего Христа, подавляющего созерцателя собственной мощью и внутренней силой, и заступницы Богоматери. Не нечаянно это мозаичное изображение получило название Нерушимая стена.
1-ые иконы, показавшиеся на Руси, привезены из Византии. Посреди их были прекрасные монументы византийской иконописи, такие, как икона Владимирской Богоматери, одна из самых почитаемых икон Руси на протяжении всей ее многовековой истории. Однако очень быстро происходит становление самостоятельной древнерусской иконописной школы со своими традициями и художественными особенностями. К древнерусской школе многие искусствоведы относят Выручил Нерукотворный XII в. с его выразительным сочетанием глубочайшей задумчивости взора с экспрессивностью, рожденной асимметричностью личика. Настолько же выразителен облик иконы Ангел Златые Власы.
Высокого уровня достигнуло прикладное искусство Древней Руси. Предметы декоративного искусства до сих пор поражают собственной красой, многообразием материалов и высокой техникой сканью, зернью, эмалью. Декорации, выполненные в технике зерни, представляли собой необыкновенные узоры, созданные из тыщ мелких припаянных шариков. Техника скани добивалась от мастера творения орнаментов из узкой золотой и серебряной проволоки, иногда промежутки между этими проволочными загородками наполнялись разноцветной эмалью непрозрачной стекловидной массой.