обличие старообрядцев доклад

Старообрядчество, илиДревлеправославие  совокупа религиозных течений и организаций в русле русской православной церкви, отклоняющих предпринятую в 1650-х 1660-х патриархом Никоном и царёмАлексеем Михайловичем церковную реформу, целью которой провозглашалась унификация богослужебного чина Русской церкви с греческой церковью и прежде всего  с Церковью константинопольской, а практически творила условия длясекуляризации.

Богослужебная реформа вызвала раскол в Российской церкви. Приверженцы старообрядчества, за исключениемединоверцев, до 17 апреля 1905 года[1][2] вРоссийской империи официально именовались раскольниками. В XX веке позиция Московской патриархии (РПЦ) по старообрядческому вопросу веско смягчилась, что привело к определениюПоместного собора 1971 года, постановившему, в частности, утвердить постановление Патриаршего Священного Синода от 23 (10) апреля 1929 года об упразднении клятв Столичного Храма 1656 года и Большого Столичного Храма 1667 года, наложенных ими на ветхие российские ритуалы и на придерживающихся их православных христиан, и считать эти клятвы, яко не прежние[3].

Снятие клятв, однако, не привело к восстановлению молитвенного (евхаристического) общениястарообрядцев с поместнымиправославными церквами. Старообрядцы, как и до этого, считают только себя в полной мере православными христианами, квалифицируя РПЦ Столичной патриархии как инославную. Поповцыполагают новообрядцев еретикамивторого чина (для приёма в молитвенное общение от которых довольно миропомазания, причём таковой приём исполняется, как верховодило, с сохранением духовного санапереходящего в старообрядчество лица)[4][5]; большая часть беспоповцев (кромечасовенных и некоторых нетовцев) считают новообрядцев еретиками первого чина, для приёма которых в молитвенное общение обращающийся в старообрядчество должен быть крещён.

Исходя из собственных мнений на церковную историю, беспоповцы распознают понятия древлеправославного христианства вообще (правой веры, по их мнению, идущей от Христа и апостолов) и старообрядчества в частности (оппозиции реформам Никона, возникшей в середине XVII века).

Наикрупнейшее старообрядческоеобъединение в современной России Российская правоверная старообрядческая церковь  относится к поповцам.