обычаи и традиции кочевников. тенгрианство

Полного согласия посреди ученых в осознании сути тенгрианства пока не сложилось. Часть исследователей пришли к выводу, что это вероучение приняло форму оконченной концепции с онтологией (учение о единичном божестве), космологией (концепция 3-х миров с способностями обоюдного общения), мифологией и демонологией (различение духов-протцов от духов природы) к XII-XIII вв. 

Тенгрианство, как вероучение оказало громадное воздействие на культуру, обычаи и традиции казахов. Тенгрианство - это совокупа представлений о мире, о жизни, существовавшие у казахов и у иных тюркских народов за длительное время до принятия ими ислама и мусульманской веры. В современном Казахстане тенгрианство узко переплетено с либеральным исламом и научным мировоззрением. Как верховодило, под тенгрианством на данный момент предполагают некоторую народность, почитание предков и обычаев, свободную религиозность тюрок без каких-либо строгих культов и учреждений, а время от времени даже и некоторый тюркский эзотеризм. Многие обычаи и ритуалы, передаваемые из поколения в поколение, и дошедшие до наших дней связаны с старыми верованиями казахов.
В свое время Тенгрианство раздробили на несколько оккультных языческих религий: шаманизм, полидоксия, тотемизм, культ протцов и анимизм.

В основе тенгрианства лежит обожествление Тенгри - неба, но в более широком смысле , воплощающего в себе все сущее , являющегося всем и предпосылкой всего. Тенгри вездесущ. Потому для проведения обычаев и ритуалов не требовалось какого-то определенного места.

Тенгри заключает в для себя свет , добросердечно. Знаменитый философ Гарифолла Есим связывает Тенгри с еще одним главным концептом казахской культуры кутом: Тюрки считали возникновение человека на земле добросердечном (кут). Тогда благо значит существование человека на земле. У тюрков дающий добросердечно Тенгри. То есть Тенги - это и начало всего сущего.

Броско, что у тюркских народов было принято называть высшую гору либо дерево Тенгри. Местом коллективных молений или жертвоприношений могло стать высочайшее одинокое дерево. И в наши деньки сохранилась традиция повязывания ленточек на ветвях деревьев, стоящих сиротливо или растущих около источника, у входа в пещеру. Это необыкновенная дань почитания, символ святости места.

Тенгрианство - это понимание и принятие себя, как доли природы, единения с природой. В Тенгрианстве у гор, рек, деревьев, земли , как и у человека, есть духи хранители - Аруахи. Потому человек обязан почтительно с любовью относиться ко всему окружающему миру.

Казахи веруют, что кроме физического тела у человека есть душа, которая в неменьшей степени нуждается в пище, и едой для нее является дух предков Аруах. Считается, что все деяния человека, отражаются на его душе, и если человек создаёт злобно, предательство, отходит от клятвы, то тем самым он оскорбляет духов Аруахов, а тем самым и Тенгри.

Традиция почитания духа протцов Аруах обязывала казахов знать свою родословную до седьмого поколения. Каждый мужчина понимает, что и его поступки будут также оценивать семь будущих поколений. Считается, в том месте, где жил и создавал свои благие дела доблестный почитания человек, там и после его смерти дух его может оказывать охрану своим сородичам.

В тенгрианстве, в отличае от иных религий сохранялась вера в бессмертие не только души, но и физического тела, то есть считалось, что погибель- это сон, и наступает денек, когда человек очнется ото сна, потому рядом с человеком в могилу помещали вещи, которые будут необходимы человеку в его новейшей жизни.

Еще одним главным моментом в Тенгрианстве является признание дуэльности мира. То есть все в мире имеет пару: люди делятся на отцов и матерей, у неба есть земля, у горы есть низина, у тьмы есть свет.

Самое основное, что заключено в Тенгрианстве и через поколения дошло до наших дней, не позабыто - это любовь и почтительное отношение к природе, уважение к праотцам, живым и мертвым, сохранение культурных ценностей, обычаев и традиций.