особенности христианского вероучения в церковной структуре

Главные черты христианской религии
Единобожие, углублённое учением о троичности Ипостасей (Лиц) в существе 1-го Господа. Это учение отдало и даёт повод к философским и религиозным спекуляциям, обнаруживая глубину своего содержания в течение веков всё с новых и новых сторон (см. Троица)
Понятие о Господе как абсолютно абсолютном Духе, не только безусловном уме и всемогуществе, но и безусловной благости и любви (Бог есть любовь)
Учение об абсолютной ценности людской личности как бессмертного, духовного существа, сделанного Богом по собственному виду и подобию, и учение о равенстве всех людей в их отношениях к Всевышнему: все одинаково возлюблены Папой Небесным, как Его детки, все предусмотрены к постоянному блаженному бытию в соединении с Богом, всем подаются средства к достижению этого назначения свободная воля и священная благодать.
Учение об образцовом предназначении человека, содержащемся в бесконечном, многостороннем, духовном усовершенствовании (..будьте абсолютны, как совершенен Отец ваш Небесный)
Учение о полном господстве духовного начала над материей: Бог бесспорный владыка материи, как её творец: человеку Им вручено господство над вещественным миром, чтобы через вещественное тело и в материальном мире выполнить своё образцовое предназначение. Таким образом, христианство, дуалистическое в метафизике (так как оно воспринимает две посторонние субстанции дух и материю), монистично как религия, ибо ставит материю в бесспорную зависимость от духа, как творение и среду деятельности духа.
Однообразная отдалённость как от метафизического и морального материализма, так и от нелюбви к материи и вещественному миру. Злобно считается коренящимся не в материи, а в извращённой свободной воле духовных существ (ангелов и людей), от которых оно перебегает на материю (Проклята земля в делах твоих, говорит Бог Адаму. При творении же всё было добросердечно зело).

Благовещение
Учение о воскресении плоти и о блаженстве воскресшей плоти праведников вкупе с их душами в просветлённом, вечном, материальном мире
Учение о Богочеловеке воплотившемся и вочеловечившемся для спасения людей от греха, проклятия и погибели Предвечном Сыне Божием, отождествляемом христианской церковью с её основоположником Иисусом Христом. Бог вочеловечился, чтоб человек обожился (св. Афанасий Большой).
Отсюда можно видеть, что христианство устремляется к гармонии материи и духа. Оно не отрицает ни одной из сфер жизни, но устремляется обустроить их все, считая, но, лишь средствами к достижению человеком духовного богоподобного совершенства.

Кроме перечисленных черт, христианской религии свойственны:

Значимая метафизичность её содержания
Учение о непогрешимости Церкви в вопросах догмата, в силу действующего в Ней во все времена Духа Святого.