районы восстаний Китая в конце 1 века до нашей эпохи начале

Понятие Восток в исторической науке употребляется не столько как географическое, сколько как историко-культурное, цивилизационное. Здесь впервые в истории развития человеческого сообщества сложились те социальные и политические университеты, правительство, право, мировые религии, которые и породили со медли возникновения античных государств (Древней Греции и Рима) в 1 тысячелетии до н.э. дихотомию Восток Запад.

Принципные различия восточного и западного цивилизационных путей развития заключались в том, что на Востоке, в отличие от Запада, где частная собственность играла главенствующую роль, частнособственнические дела, отношения приватного товарного производства, нацеленного на рынок, не занимали веского места.

Это в свою очередь сказалось на застойном нраве восточных социальных структур, на неименьи на Востоке критерий для развития тех политических и правовых институтов, которые были призваны обслуживать нужды нарождающегося штатского общества: демократическое публичное самоуправление с правами и повинностями каждого полноправного гражданина, члена полиса-республики, правовые гарантии его частных интересов, прав и свобод.

Восток в древности был представлен многими странами, рядом больших региональных цивилизаций (индо-буддийской, ассирийско-вавилонской, конфуцианско-китайской), но вышеуказанные необыкновенности (отсутствие главенствующей роли частной собственности, застойный нрав развития) были главными определяющими чертами их типологического сходства в отличие от оживленно развивающихся древних стран, а затем и государств Западной Европы, наместника античной цивилизации.