каковы были государственный уклад, религия, воинский состав, культурная жизнь (обычаи,

XV-XVII века - период, когда в Рф активно развиваются феодальные дела. В то же время на развитие просвещения, духовную жизнь сообщества оказала негативное воздействие обстановка постоянного политического угнетения всех слоев общества во времена царствования Ивана Грозного, в эру Неясного медли. Неграмотность была присуща большей части народонаселения, распространялись темные суеверия, происходило огрубление семейных нравов.

Содержание досуга и досуговой деятельности значительно ограничивалось низким соц статусом дамы, ее положением затворницы. Так, в боярских семьях культивировалось раздельное проведение свободного медли мужчинами и дамами.

Тем не наименее идеи ранешних просветителей об изначальном равенстве всех людей пробивали для себя дорогу. Развивается вещественная база просвещения. Появление книгопечатания сыграло колоссальную роль в просвещении не только бояр, духовенства, но и обычных людей. Открытие первой типографии в Москве, роль и значение первой печатной Азбуки Ивана Федорова, следующих азбук и букварей в распространении грамотности в Русском государстве тяжело переоценить.

В исторических хрониках того медли обретаем 1-ые упоминания о досуге. Понятия досуг, досужество, досужность, досужий, просуг характеризуют семейно-бытовой уклад разных сословий и соц групп.

Отношение к досугу в России со стороны властей и неподражаемо церкви в этот период отличалось неоднозначностью. С одной стороны, интенсивно поощрялась ориентация народонаселения на праздничный досуг. В сфере ежедневного быта и труда крепко утвердились празднички: храмовые, календарные, трудовые, семейные, празднички весенние, летние, осенние, зимние; с иной стороны, устанавливается запрет на бесчинства скоморохов, бесовские забавы, хождения с медведями, на народные музыкальные инструменты; вводятся наказания за плясы и звучный хохот.

Постепенно расширяются функции семьи. Усиление внимания к семейному воспитанию проявляется в народном творчестве, сочинениях просветителей, в различных Домостроях. Домострой XVI века представлял собой типичный эталон свода житейских управлял и наставлений в духовной, социальной и домашней жизни; этот документ содержал сумму признаков патриархальной культуры: на первом месте стояло научение страху божию, а также и всем добродетелям, вежеству, смирению, доброй заботе и домашней работе.

Соц статус непрерывно сказывался на методах, формах досуговых занятий представителей разных сословий народонаселения Рф. В то же время ясно выраженными были две тенденции их проведения: традиционность и европейские новаторства. Такое положение разъяснялось бытованием стереотипных форм досуга у большей доли народонаселенья Рф (в главном крестьянства) и вводом новых его видов представителями дворянства, нацеленными на Запад.