Чому сприяла дяльнсть братв -ченцв Кирила та Мефодя ?

Створення слов'янсько писемност з повною пдставою приписуться братам Костянтину Флософу (в чернецтв - Кирило) Мефодю. Вдомост про початок слов'янсько писемност можна почерпнути з рзних джерел: слов'янських житй Кирила Мефодя, деклькох похвальних слв церковних служб в х честь, твори чорноризця Хоробра Про письмена т.д.
У 863 р до Константинополя прибуло посольство вд Великоморавського князя Ростислава. Посли передали мператора Михайла III прохання надслати в Моравю мсонерв, як могли б вести проповд на зрозумлй для моравов (моравян) мовою замсть латинсько мови нмецького духовенства.
Великоморавська держава (830-906) була большим ранньофеодальною державою захдних слов'ян. Мабуть, теснее при першому князя Моймир (управлял 830-846) представники княжого роду прийняли християнство. При наступника Моймра Ростислава (846-870) Великоморавська держава водила посилену боротьбу з нмецькою експансю, знаряддям яко була церква. Ростислав намагався протидяти нмецько церкви, створивши самостйну слов'янську епископию, а тому звернувся до Взант, знаючи про те, що у Взант по сусдству з нею жили слов'яни.
Прохання Ростислава про надсилання мсонерв вдповотдала нтересам Взант, давно прагнула поширити свй вплив на захдних слов'ян. Ще бльше вдповотдала вона нтересам взантйсько церкви, вдносини яко з Римом в середин 9 ст. ставали все бльш ворожими. Якраз в рк прибуття Великоморавського посольства вдносини ц настльки загострилися, що пап Микола навть публчно прокляв патрарха Фотя.
мператор Михайло III патрарх Фотй прийняли ршення вдправити до Велико Морав мсю на чол з Костянтином Флософом Мефодм. Вибр цей був не випадковий. Костянтин вже мав багатий досвд мсонерсько дяльност показав для себя в нй блискучим далектиком дипломатом. Ршення це було обумовлено так е тим, що брати, що походить з полуславянско-полугреческого м100 Солун, прекрасно знали слов'янську мову.
Костянтин (826-869) його старший брат Мефодй (820-885) народилися провели дитинство в гулкому македонському портовому мст Солун (нин Салонки, Греця).
На початку 50-х рокв Костянтин проявив для себя вмлим оратором, здобувши блискучу перемогу в дискус над колишнм патрархом Арм. Саме з цього часу мператор Михайло, а потм патрарх Фотй починають майже безперервно направляти Костянтина як посланца Взант до сусднх людв для переконання х у переваз взантйського християнства над ншими релгями. Так Костянтин в якост мсонера побував в Болгар, Сир та Хозарському каганат.
Нрав, а, отже, життя Мефодя були багато в чому сходи, але багато в чому вдмнн вд нраву життя його молодшого брата.
Вони обидва жили в главному духовним життям, прагнули до втлення свох переконань дей, не надаючи значення н багатства, н кар'р, н слави. Брати несли не мали н дружин, н дтей, все життя поневрялися, так не створивши соб вдома, навть померли на чужин. Не випадково те, що до сьогодншнього денька не дйшло жодного з лтературних творв Костянтина Мефодя, хоча обидва вони, особливо Костянтин, написали перевели чимало наукових лтературних праць; нарешт, до сих пр не вдомо, яку саме абетку створив Костянтин Флософ - кирилицю чи глаголицю.
Крм похожих рис, було в нрав братв чимало рзного, однак, незважаючи на це, вони деально доповнювали один 1-го в совестной бот. Молодший брат писав, старший перекладав його прац. Молодший створив слов'янську абетку, слов'янську писемнсть книжкова справа, старший удобно розвинув створене молодшим. Молодший був талановитим вченим, флософом, блискучим далектиком узким флологом; старший - здбним органзатором практичним дячем.
Не удивительно, що на скликаному з нагоди моравського посольства рад мператор заявив, що прохання князя Ростислава нхто не викона краще, нж Костянтин Флософ. Псля цього, за оповданням Житя, Костянтин пшов з ради довго молився. За свдченням лтописних документальних джерел, потм вн розробив слов'янську азбуку. Пшов же Флософ за старим звичам став на молитву з ншими помчниками. незабаром вдкрив йому х Бог, що слуха мольбам рабв свох, тод склав письмена, почав писати слова вангеля: споконвку б'слово слово б'оу Господа, Бог б'слово ( Спочатку було Слово, Слово було у Господа, слово було Бог ) та нше. * Крм вангеля брати переклали слов'янською мовою нш богослужбов книги (згдно Паннорскому житм це були Обраний апостол, Псалтир окрем мсця з Церковних служб). Таким чином, народився перший слов'янський лтературна мова, багато слова якого дос живой в слов'янських мовах, в тому числ болгарському росйською.

Вони написали кирилицю,а саме вона сприяла подальшому розвитку освти та писемност