Необходимо сделать известье о странах Востока в период XVI-XVIII вв (Япония,

В 16 в. в северной области Индии, находившиеся под властью Больших Моголов (15251858), переселяются группы евреев из Ирана, Афганистана, Средней Азии, завлеченные религиозной толерантностью первых представителей династии. Особенной терпимостью отличался Акбар (управлял в 15561605 гг.) , который назначил принцип мира между различными религиями в собственных владениях, отменил подушный налог на зимми, пробовал сделать новейшую монотеистическую религию дин-и илахи (священная вера) и даже открыл при собственном дворе синагогу. Еврейские поселения возникли в Разделяй, Лахоре, Агре и ряде городов Кашмира. Потом большинство евреев-иммигрантов растворилось в местном мусульманском народонаселении, желая отдельные семьи сохраняют и поныне память о собственном еврейском происхождении. Одним из ярких представителей пантеистического мистицизма был принявший ислам еврей из Ирана поэт Сармад Кашани (казнен в Агре в 1661 г.) , отклонявший рамки какой-или определенной религии.

В 1718 вв. евреи внесли веский вклад в развитие сети факторий европейских Ост-Индских компаний (в Сурате, Мадрасе, Бенгалии, позже в Бомбее) . С 1683 г. торговцы из португальской еврейской общнны в Великобритании принимают активное участие в расширении экспорта драгоценных камешков в Великобританию через форт Святого Георга (современный Мадрас) . Многие мадрасские купцы-евреи разбогатели на торговле с Китаем, Бирмой, Филиппинами, продукты из которых шли в Европу. Но, невзирая на зажиточность большинства еврейского народонаселения Мадраса, в нем не образовалась организованная еврейская община, и единственным монументом присутствия в городе евреев является ветхое кладбище, на котором сохранилось несколько надгробных плит с надписями на иврите либо на британском и португальском языках. В 20-х гг. 19 в. возникает еврейская община в Калькутте, основанная переселенцами из Сурата и Бомбея; ее прыткому росту и вескому вещественному расцвету способствовал приток евреев из Багдада, Йемена и Кочина, принявших активное участие в торговле и промышленности бенгальской провинции. (О еврейской общине Бомбея, возникшей во 2-ой половине 18 в. и ставшей самой большой в Индии, см. Бомбей. )

Еврейское народонаселение Индии (к концу первой половины 20 в. свыше 30 тыс. человек) состояло из 3-х основных этнолингвистических групп, которые различались как историческим прошедшим, разговорным языком, религиозными обычаями, так и социально-экономическим уровнем. Основным образом в Бомбее и его округах были сосредоточены Бней-Исраэль (в 1947 г. около 24 тыс. человек, разговорный язык маратхи) ; в Кочине, Эрнакуламе и Паруре жили кочинские евреи (в 1948 г. приблизительно 2,5 тыс. человек, разговорный язык малаялам) ; в Бомбее, Калькутте и Пуне жили так нарекаемые багдадские евреи (в 1948 г. около шести тыщ, разговорные языки английский и еврейско-арабский диалект Ирака) . Небольшое число ашкеназских евреев иммигрировали в Индию из стран Европы после Первой, но основным образом в годы 2-ой мировой войны (в 194445 гг. их число превышало тысячу человек) . В послевоенное время большая часть их возвратились в Европу.