какие конфигурации в системе публичных ценностей принесла в россию индустриальная эпоха

"Стальной" ВЕК

Для Запада XIX век стал эпохой торжества промышленной революции, которая одерживала одну победу за иной в большинстве государств Европы, в США и в Рф. В конце века индустриализация просочилась и на Восток, охватив Японию.

Рождение промышленной цивилизации. С XIX в. начинается особенный этап в развитии цивилизационного процесса, который историки называют индустриальным, или машинным. Это заглавие показывает не только на то, что машины все более широко внедряются в создание и теснят ручной труд. Машины превращаются в некую самоценность, так как без постоянного изобретения и усовершенствования машин невозможно существование таковой цивилизации. Машинная промышленность занимает чуть ли не основное место в жизни сообщества, определяя его экономическое благоденствие, военный потенциал, интернациональный статус.

В аграрных доиндустриальных цивилизациях главнейшее значение имела повторяемость, усвоение опыта предшествующих поколений, а орудия труда не изменялись столетиями. Машинная цивилизация диктует необходимость непрерывного технологического обновления. Динамика, технический прогресс являются основой жизни цивилизации нового типа. Темп конфигураций становится катастрофически прытким по сравнению с бывшими временами.

Такая скорость технического прогресса вероятна только благодаря тесному союзу меж машинной промышленностью и наукой, ориентированной на практические цели. Заложенный в Великобритании во второй половине XVIII в., в XIX в. он оформился конечно, создав громадные возможности для наращивания производства и для ублажения вещественных нужд в масштабах, каких население земли еще не понимало.

Машинная цивилизация, как представлялось тем, кто стоял у ее истоков, должна была высвободить людей, преодолеть зависимость человека от сил природы, убрать постоянную опасность неурожаев и голода, смертоносных эпидемий, стихийных бедствий.

На самом деле зависимость от природы не исчезла, она просто стала другой. Одним из первых новые трудности, грозящие населению земли неудачами, осознал известный британский экономист Т. Мальтус (1766- 1834). Его книжка "Опыт о принципе народонаселения", написанная в 1798 г., заполучила громадную популярность в последующем столетии. У теории Мальтуса было много поклонников и не наименьшее число противников.

По прогнозам Мальтуса, человечество, жизнь которого определяется двумя наиглавнейшими "интересами" - желаньем полов и добыванием еды, ждет неясное будущее. Улучшение уровня жизни великий массы людей приведет к понижению смертности и увеличению рождаемости. Но со временем экономический рост не будет поспевать за ростом населения. А это обрекает население земли на голод и вымирание от перенаселения. Вывод экономиста вышел очень грозным: нужно ограничить рост рождаемости, до этого всего - у низших классов.

Чем же ограничиваются темпы экономического роста? И Мальтус, и иной выдающийся британский экономист Д. Рикардо (1772-1823) считали основным ограничением то, что развитие экономики зависит от 1-го постоянного фактора - земли. Можно, окончательно, увеличить капиталовложения, усовершенствовать орудия труда, но все эти меры не изменят основного: наступит день, когда человек усвоит, что производящие силы природы ограничены.

В те времена, когда Мальтус и Рикардо давали свои пессимистические прогнозы, перспективы развития промышленной революции были еще мрачны. Земля являлась тогда единственным источником не только пропитания, но и сырья. Зависимость от земли ощущалась очень остро. Например, чтоб прирастить производство шерсти, нужно было все больше земли использовать под пастбища, а не под посевы.

Не менее главным препятствием на пути развития цивилизации была ограниченность источников энергии, без которой невероятно внедрение машин. Главным же источником термический энергии являлись уголь и дерево, запасы которых никак не неисчерпаемы. Для того чтобы произвести одну тонну железа, требовалось спалить четыре гектара леса. Исходя из этих цифр, очевидно, можно было сделать самые устрашающие выводы.