Безотлагательно!!!! Только не пишите фигню, очень прошу!!!!Напишите ЭССЕ по фильму "Обычный

Мосфильм 1965 В ролях: Маржа Рекк. Режиссер: Миша Ромм, Савва Кулиш. Сценарий: Майя Туровская, Юрий Ханютин. Прокат 20 млн. зрителей. Короткое содержание: Кинофильм "Обычный фашизм" был тем максимумом искренности, которую мог выдержать русский экран 60-х годов. Сейчас можно сказать еще больше, добраться до самых основ болезни, которая принимает различные формы: красную, бурую, черную (клерикальную: фундаментализм может быть не наименее злокачественным, чем социализм и национализм). Г. Померанц (Искусство кино. N10-94).
Не так давно исполнилось 100 лет со дня рождения Миши Ромма. Люди, которые делают кино, отметили эту дату собранием, где звучали слова "классик", "учитель", "мэтр" и т. п. Люди, для которых делают кино, в эти деньки, может быть, вспомнили тихий, глуховатый глас режиссера, которым раскрывался его самый знаменитый кинофильм "Обыкновенный фашизм".
Михаил Ильич сам написал и сам озвучил закадровый текст, потому Обычный фашизм это суперавторский фильм, собственный взор Ромма на п-роблемы истории, насилия, геноцида. Он предъявил собственный счет всем тоталитарным режимам, а также подспудно и людям, исковеркавшим его судьбу. Не будем забывать, что Ромм одна из самых трагических фигур в российском синематографе.
Обыкновенный фашизм шел от парада к параду, от ужаса к кошмару, от экстаза народных масс к восторгу народных масс. То есть в окончательном счете на экране был представлен не обычный, а все-таки необыкновенный фашизм,
Ромм разговаривал в фильме, что пересмотрел массу хроники и нашёл очень малюсенько кадров обыденной жизни. Но на самом деле такого материала более чем довольно. Иное дело, что для Миши Ильича он не представлял великого энтузиазма.
Ни в коей мере не подвергаю сомнению право Ромма наличную концепцию, но мне кажется, что Обычный фашизм через повседневную жизнь раскрывается гораздо ярче, нежели через парады, экстазы толпы, речи Гитлера, Геббельса и так дальше.
Немножко отклонюсь от темы. Есть еще один кинофильм о фашизме - Радуга Марка Донского. Так вот, я читал, что конкретно Радуга вызвала у одной из з-рительниц полное неприятие. Поначалу она написала письмо, позже пришла сама, утверждая, что ужасов, продемонстрированных в Радуге, быть не могло. Она ссылалась при этом на рассказы мужа бойца Восточного фронта.
Почему конкретно Радуга, картина, более застенчивая по собственному антитоталитарному пафосу, чем Обычный фашизм, вызвала такое гневное неприятие? Не потому ли, что она в веской степени построена на бытовых реалиях? Женщину с босыми ногами гонят по снегу, убивают ее новорожденного малыша... Бытовая структура, фашизм в его определенном преломлении действовали на зрителя несоизмеримо посильнее, нежели ровная публицистика.
И тогда я сообразил великую силу быта в кино, на что у нас так длинно не направляли внимание. Быт на нашем экране постоянно задвигался и задвигается на-2-ой план. Даже когда демонстрировали приватную жизнь, то частное, интимное обычно заинтересовывало авторов лишь в контексте большой истории.
Сейчас "Обыкновенный фашизм" не идет в кинотеатрах, даже в деньки юбилея его не выпустили на экран. Вероятно, потому что за 40 лет, прошедших после выхода кинофильма, у него не осталось созерцателей. Возможно, поэтому, что считается, не о чем теснее "поразмышлять вместе": с фашизмом в Германии все светло - заклеймен, запрещен, выскоблен из памяти нации. А иного вроде бы и нет: даже по свидетельству ценителей кинофильма, ныне "при всем желании в нем невозможно вычитать те антисоветские аллюзии, которые ему причисляли знатоки эзопова языка".
М. Ромм не видя именовал собственный известный фильм "Обычным фашизмом". Никто не рассмотрел тогда за этим названием обозначение родового явления. У Ромма это была, пожалуй, единственная возможность напрямую сказать: вы смотрите в зеркало. Вглядитесь внимательнее - и вы узнаете их. По тому, что они делают.
"Обыкновенный фашизм". И начнется он с Красной площади, с мавзолея, на котором написано "Ленин". Тогда очень кстати окажутся слова, произнесенные в 1924 году еще одним лауреатом Нобелевской премии, Иваном Буниным: "Выродок, высоконравственный кретин от рождения, Ленин явил миру классное: он разорил наибольшую в мире страну и убил несколько миллионов человек - и все-таки мир теснее настолько сошел с разума, что посреди бела денька спорят, покровитель он человечества либо нет?"