Путь Афин к демократии, пересказ

Афинская демократия
Приблизительно с 500 по 321 г. до н. э. в городке-государстве Афины была демократическая форма правления. Хоть какой гражданин имел право участвовать в работе суверенного собрания. Разработка повестки дня собрания и ежедневное управление городом осуществлялись советом; судебные и аудиторские функции великим жюри. Членство как в совете, так и в жюри предоставлялось по жребию. Хоть какой гражданин имел одинаковые шансы быть сегодня правителем Афин, а завтра верховным судьёй. 1-ый идеолог демократии, Перикл, отстаивал эту форму правления на том основании, что она содействует проявлению терпимости и гражданственности. Он ввёл плату за работу в жюри, которая равнялась приблизительно дневному заработку работника. Позже такой порядок был распространён на членов совета и ассамблеи. Как отмечал Аристотель, это отдало возможность участвовать в работе ассамблеи бедным. Сходственно Платону и Фукидиду, Аристотель был против демократической формы правления; все трое они считали её не защищённой от несведущих демагогов и содействующей экспроприации владельцев. Но остаток экзальтированного дела к демократии сохранился в слове, которое мы одалживали у греков, на древнегреческом языке idiotes означало приватные граждане. В России вопросами связанными с историей афинской демократии занимались два крупнейших российских историка- Владислав Петрович Бузескул и Миша Семенович Куторга
Серьёзное обсуждение вопроса о восстановленьи афинской демократии как вероятной модели муниципального устройства не восстанавливалось вплоть до нашего времени. На данный момент, когда компьютерная технология сняла все препятствия на пути широкого участия людей в принятии решений, этот парадокс начали изучить в качестве возможной жизнестойкой альтернативы презентабельной демократии.
Как то так, но я не до конца уверенна