Многие современники и историки обращали внимание на то, что монголы отличались

ВЕРОТЕРПИМОСТЬ  признание за каждым гражданином права исповедовать всякую религию, терпимоеотношение к религиозному инакомыслию. Веротерпимость является исторически ранним проявлениемтолерантности, умения признавать и уважать чужую точку зрения. Она может иметь избирательный характери распространяться не на все, а только на некие религии, тогда как по отношению к иным, а также поотношению к атеизму или другим формам не-религиозного сознания будет беречь нетерпимость. Вязыческих культурах, когда каждый народ поклонялся своим всевышним, сферой проявления веротерпимостибыло отношение к чужим всевышним. Примером таковой веротерпимости в античном мире может служить Римскаяимперия, в которой по политическим суждениям правительство позволяло покоренным народам сохранятьсвои культы (и даже не препятствовало их распространению), хотя возникавшее христианство оставалосьисключением из этого верховодила и, вновь-таки по политическим мотивам, было религией нелегальной. Миланский эдикт 313 г. распространил принцип терпимости, которой воспользовались ветхие культы, и нахристианство. Но рвение обеспечить единство распадающейся империи с поддержкою единичной и длявсех подданных обязательной христианской религии скоро приволок воспрещению языческих культов. Христианские схизматики и еретики также стали преследоваться законом. Абсолютистские притязанияхристианской церкви основывались на представлении, что подлинной может быть только одна вера, что всякоеотступление от того, чему учит церковь, ложь и безбожие, делают спасение души невероятным. Христианскому средневековью мысль веротерпимости была чужда. Альянс алтаря и трона означал, что ересьдолжна рассматриваться как государственное правонарушение. Преследования религиозного инакомыслия состороны светских и церковных властей в свою очередь разжигали фанатизм посреди гонимых за веру, сеялирелигиозную рознь и нетерпимость.