Поведать о либералах в России в первой половине 19 века

Либерализм в Рф, появился как идеология в период кризиса феодально-крепостнического строя (конец 18 1-я половина 19 в. )
Либерализм никогда не был решающей силой в политической борьбе. Находясь в оппозиции к самодержавию и стремясь к власти, он действовал предпочтительно законными средствами, постоянно колеблясь между правительством и революционным движением
Становление идеологии русского Либерализм началось спорами западников (либералы) и славянофилов (консерваторы) о маршрутах развития страны на рубеже 183040-х гг
В годы публичного подъёма после поражения царизма в Крымской войне 185356 русский Либерализм выступил с требованиями отмены крепостного права и предоставления неких буржуазных свобод (свободы совести, публичного воззренья и печати, публичности правительственных действий, гласности судопроизводства, отмены сословных приемуществ, создания представительных учреждений) .
По сопоставленью с европейским российский либерализм, был умереннее в политических требованиях, терпимее к абсолютизму и более склонен к компромиссам с ним.

Консерватизм в Рф в первой половине 19 века выражала и представляла "Теория официальной народности" - собственная идеология русского самодержавия, на основании которой воспитать преданное самодержавию юное поколение.
Основным идеологом самодержавия стал Уваров. В прошедшем вольнодумец, приятельствовавший со многими декабристами, он выдвинул так именуемую "теорию официальной нации" /"самодержавие, православие, народность"/.
Смысл ее состоял в противопоставлении дворянско-интеллигентской революционности и пассивности народных масс, наблюдавшейся с конца ХVIII в. Освободительные идеи представлялись как наносное явление, распространенное только среди "испорченной" доли интеллигентного сообщества. Пассивность крестьянства, его патриархальная набожность, стойкая вера в царя изображались в качестве "извечных" и "самобытных" черт народного нрава. Уваров утверждал, что Россия "сильна единодушием бесподобным тут царь любит Отечество в личике народа и правит им как отец, руководствуясь законами, а люд не умеет отделять Отечество от короля и лицезреет в нем свое счастье, силу и славу".