Крещение Руси и Принятия христианства + и -Пожалуйста помогите Заранее спасибо

В 988 г. большой князь киевский Владимир Красноватое Солнышко, его дети, дружина, тысячи жителей столицы Древнерусского страны городка Киева были крещены в водах Днепра византийскими митрополитом и священниками. Эта дата, отмеченная в древней российской летописи Повести временных лет (историкам знаменита и иная дата 989 г.), считается годом принятия Русью христианства. С 988 г. христианство стало гос религией Киевской Руси.
    
     Принятие новейшей религии имело свои предпосылки. Восточные славяне были язычниками почитали господа неба Сварога, господа плодородия Рода, бога солнца Даждьбога, бога богатства и скотоводства Велеса, господа грома и молнии Перуна, приносили им жертвы, строили кумиров каменные и древесные скульптуры божеств, молились в священных рощах, строили святилища, где совершали религиозные ритуалы. Историки нарекают язычество религией родового строя. Многобожие, обожествление сил природы, представления о равенстве богов соответствовали необыкновенностям публичной жизни племени либо племенного союза. К концу X в. в жизни древнерусского сообщества произошли суровые конфигурации: возвысилась великокняжеская власть, усилилось имущественное и соц расслоение, киевские князья наладили насыщенные контакты (военные, торговые, дипломатичные) с соседними государствами. Сохранение язычества мешало успешному развитию всех этих процессов. Многобожие противоречило стремлению киевских князей к укреплению их власти и авторитета. Новые дела, складывающиеся в сообществе, не получали в идолопоклонстве нужного идейного осмысления. Внешнеполитические интересы Киевской Руси добивались отказа от древней веры и принятия одной из религий, утвердившихся у ее западных, северных либо восточных соседей.
    
     Сначала была предпринята попытка реформировать идолопоклонство. 1-ая религиозная реформа (980), проведенная большим киевским дворянином Владимиром, успеха не имела. Попечитель великокняжеской дружины бог Перун был провозглашен верховным господом Руси. Князь организовал пантеон из 6 основных богов, их идолов воздвигли в Киеве близ княжеского терема. Реформа была половинчатой по характеру и суровых положительных последствий не имела.
    
     В Повести временных лет содержится знаменитый рассказ о выборе дворянином Владимиром новой веры. Отвергнув западное христианство, ислам, иудаизм, князь дал предпочтение византийскому (восточному) варианту христианства православию. За этим решением стояли давнешние торгашеские, культурные и династические связи Руси с Византией. Первой христианкой на Руси считается княгиня Ольга, бабка князя Владимира. Летопись свидетельствует о строительстве в еще языческом Киеве христианского храма Ильи Пророка. Крещению Руси предшествовало заключение брака князя Владимира и византийской принцессы Анны в городке Корсуни.
    
     Свергнув идолов Перуна и иных языческих богов, крестившись сам и крестив дружину, деток, киевлян, князь Владимир осуществил важнейшую по значению и последствиям реформу. Из Киева новая религия умиротворенно либо насильно в течение многих десятилетий и даже веков распространялась по всей местности Древнерусского страны. Киев стал центром российской митрополии, которая подчинялась константинопольскому патриарху, учреждались церковные окрестность епископства, строились церкви, создавались монастыри.
    
     Принятие христианства в качестве государственной религии является одним из более главных событий в истории РусиРф.
    
     Княжеская власть получила в новейшей религии и исповедовавшей ее церкви надежную опору духовную и политическую. Правительство укреплялось, а вместе с ним преодолевались межплеменные различия. Единичная вера давала подданным страны новое чувство единства и общности. Постепенно складывалось общерусское самосознание важный элемент единства древнерусской нации.
    
     Христианство с его единобожием, признанием Господа источником власти и порядка в обществе занесло серьезный вклад в закрепление складывавшихся в Киевской Руси феодальных отношений.
    
     Крещение Руси превратило ее в одинакового напарника средневековых христианских стран и тем самым усилило внешнеполитическое положение в тогдашнем мире.
    
     Духовное и культурное значение принятия христианства громадно. На Русь из Болгарии и Византии пришли богослужебные книжки на славянском языке, возросло число тех, кто обладал славянской письменностью и грамотой. Непосредственным следствием крещения Руси стало развитие живописи, иконописи, каменного и древесного зодчества, церковной и светской литературы, системы образования.
    
     Православие, приобщив Русь к старой греко-римской и христианской традиции, стало вместе с тем одним из причин, предопределивших особенности экономической, социальной, политической, религиозной, культурной, духовной истории нашей страны.