маленькой рассказ о Феагене .

Феаген с острова Фасос, фаворит Олимпийских игр 480 до н. э. в кулачном бою.Когда Феагену было 9 лет, он поднял на плечо понравившуюся ему бронзовую скульптуру, стоявшую на рыночной площади, и унес к для себя домой. Феагена заставили отнести скульптуру на прошлее место, а молва о его силе распространилась по всей Элладе. В 480 году до н. э. атлет одержал победу в Олимпии в кулачном бою, а потом в паниратии, трижды стал победителем кулачного боя в Дельфах, девять раз вНемее и 10 на Истме. За свою жизнь он получил 1400 победных венков.

"Эфиопика", греческий роман, относимый обычно к III в. н. э., кончается последующими словами: "Такое окончание получила эфиопская повесть о Феагене и Хариклии. Ее сочинил финикиянин из Эмесы, из городка Гелиоса, отпрыск Феодосия Гелиодор. Достигнула конца книжка Гелиодора". Вот и все, что мы знаем об авторе романа.
Византийская традиция называет его епископом, но достоверных сведений, подтверждающих эту версию, у нас нет.
Сюжет "Эфиопики" обычен для греческого романа: парень диковинной красы влюблен в столь же великолепную даму, но любовь его встречает препятствия; влюбленные много путешествуют, попадают в плен, переносят разлуку, мнимую смерть одного из любящих и после всех приключений обретают друг друга и вступают в легитимный брак. Героиня повести Хариклия - жрица богини Артемиды и ученица дельфийского жреца Харикла. Истинные родители ее - эфиопский царь Гидасп и царица Персина. Длинное время Хариклия отклоняла всех женихов. В годы пифийских игр племя фессалийцев обычно высылало в Дельфы священное посольство. Во главе 1-го из таких посольств в Дельфы приехал красавчик Феаген. Увидав Феагена во время праздничного шествия, Хариклия страстно полюбила его. То же чувство испытал и парень.
Рассказ ведется от лица прибывшего в Дельфы из Мемфиса старика Каласирида.
Строгая нравственность героев, их постоянство в любви - один из отличительных мотивов романа. События совершаются в Египте в глубочайшей древности (VI в. до н. э.). Все внимание читателя поглощено долею молодых людей и их амурными переживаниями.
Патетические ситуации, пышные декламации на общем фоне роскошно обычной речи - черты, которые принуждают относить "Эфиопскую повесть" к произведениям второй софистики.