Каковы средневековые представления о природе

В период ранешнего Средневековья наука о природе утратила то значение, которое она игралась в Античности. Она стала рассматриваться или символически, или в нюансе её практической по-лезности. Ибо бесспорной реальностью для христианской теологии является только Бог, а изуче-ние творения имело смысл с точки зрения постижения всемогущества Творца. Августин Блажен-ный писал о том, что проповедывание научных познаний суета мирская. Естественнонаучному занию отводится второстепенное место по сопоставленью с занием Господа и души. Если внимание привлекается к естественным явлениям, то они выступают в качестве знаков, указывающих на иную реальность. Не нечаянно Средневековье не только не даёт но-вых научных программ, но сначала утрачивает тот высокий уровень научного мышления, благо-даруя которому в эру Античности появились 1-ые научные программки. В христианской традиции существует три источника познания: опыт, ум и Откровение. Но-вым тут является Откровение, причем статус всех 3-х - различный. Безусловным авторитетом яв-ляется именно Откровение.