Ребят, выручайте, нужен реферат на тему "Культура эры разложения первобытного сообщества"

Экономические и социальные преображения эры распада первобытно-общинного строя определили более быстрый рост познаний, многообразие деятельности и культуры в целом. Интеллектуальный труд становится профессиональным занятием, возникают управленцы, выделяются полководцы и жрецы, мастера в области искусства, инженерного дела и т.д. Зарождаются правовые познания, возникает искусство архитектуры, отделение ремесла от земледелия порожда7 ет прикладное искусство. Развиваются и религиозные верования. Переход к патриархату сопровождался возникновением культа мужских предков-покрови- телей. Появляются культы плодородия с эротическими обычаями и человеческими жертвоприношениями, возникают образы помирающих и воскресающих божеств. Постепенно образуются целые пантеоны богов. Власть жречества нередко была так сильна, что возника ли теократические формы правления. Теократию можно считать одним из путей становления гос власти. Верхушкой развития духовной культуры первобытного общества появилось творение упорядоченной письменности. Пиктографическая (рисуночная) письменность, передававшая только общий смысл сообщения, равномерно трансформировалась в идеографическое, либо логографическое, письмо, где знаки означали понятия или слова. Разновидностью такового письма было древнейшее иероглифическое письмо шумеров, египтян, критян, китайцев, майя и других народов. Сложение наций и образование языковых семей Разложение первобытного общества сопровождалось распадом племени как исторической формы общности людей. Племя было осознанной общностью языка и культуры, сложившейся на определенной местности. От более поздних форм общности племя отличалось социальной и культурной однородностью, а члены племени числились кровными родственниками, отпрысками одного предка.

Равномерно социально однородные кровнородственные племена сменялисьу новыми этническими образованиями, для обозначения которых ряд ученых применяет термин соплеменность. Соплеменности характеризовались социальной неоднородностью, желая ее еще нельзя назвать классовой, в их сохранялось родство, но было часто включение и'чужеродных племен. С происхожденьем антагонистических классов и государства соплеменности преобразуются в нации. Кровнородственные связи сменяются территориальными. Определенный механизм сложения народностей изучен пока плохо. Но принято суждение, что ко медли возникновения наций сложилось большинство языковых семей, т.е. теснее были семьи языков со схожим грамматическим строем и основными словарными фондами. Большинство ученых считает, что образование языковых семей пришлось на эру разложения первобытного сообщества и связано с процессами массовой передвижения. В Северной и Восточной Африке и в передней Азии сложилась семито-хамитская семья (языки старых египтян, народов семитской, кушитской и берберской групп). К северу от нее образовалась кавказская языковая семья, к югу, в срединной Африке, семья банту. В Юго-Западной Сибири сформировались языки уральской (финно-угро-самодийской) семьи, распространившиеся позже на север и запад. В районе меж Балтийским морем и Средней Азией появилась наикрупнейшая в мире индоевропейская языковая семья. Она включает в себя славянские, балтийские, германские, кельтские, романские, иранские, индо-арийские, армянский, греческий и албанский языки, а также ряд мертвых языков древних цивилизаций. Сложились также китайско-тибетская, алтайская и иные языковые семьи.