главные идеи фридриха шиллера

В философских сочинениях Шиллер стремится к преодолению противоположностей. Не противоречие меж моралью и склонностью является сущностью человека, как, напр. , у Канта, а их согласие в достигшей гармонии прекрасной душе (О изящности и достоинстве , 1793), что обязано быть достигнуто эстетическим воспитанием (Письма об эстетическом воспитании , 1795). Придавая динамический нрав кантовскому противопоставлению материи и формы, Шиллер говорит о желаньи к материи (чувственном влечении) и желаньи к форме. Итогом этих обратно направленных устремлений является желанье к забаве, которое, объединяя оба желания, на физическом уровне и нравственно высвобождает человека. Если предметом чувственного влечения является жизнь, в самом широком смысле, а предметом желанья к форме образ, форма (Gestalt), то предмет влечения к забаве есть живой образ, т. е. красота. Забава одно из центральных понятий Шиллера: это свободное самодеятельное раскрытие всех сил человека, его сути. Человек в забаве создаёт действительность высшего порядка (эстетическая реальность ) и создаёт самого себя как многостороннюю гармоническую личность, а общество как общество эстетическое . В великолепном, забаве Шиллер полагается вернуть внутреннюю целостность личности, расколотой в итоге калечащего деянья разделения труда, преодолеть историческое противоречие меж реальным и подабающим в людской жизни, современном сообществе.