срочно памогите необходимо написать поэму о гилгомеше

Рассказ о беседе Гильгамеша с тенью его погибшего друга Энкиду сохранился в шумерийской поэме Гильгамеш и ветла. В конце концов, в иной шумерийской легенде описывается борьба Гильгамеша с Аккой, царем Киша, который осадил Урук. Вероятно, что в Шумере существовал целый цикл сказаний о подвигах Гильгамеша. Художественные изображения Гильгамеша, иллюстрирующие отдельные эпизоды поэмы, вырезаны на печатях, восходящих к шумерийской эре.

Имя Гильгамеша, полулегендарного короля Урука, сохранилось в перечнях древних королей Шумера. Судя по одному куску, одна из редакций этой поэмы была составлена при I вавилонской династии. Наиболее полной все же является ассирийская редакция, написанная на аккадском языке ассирийской клинописью в VII в. до н. э. для Ниневийской библиотеки короля Ашшурбанипала.

Во вступлении автор ссылается на то, что Гильгамеш сам высек на камне свои труды, в чем сказывается стремление творца выделить достоверность обрисованных в поэме событий.

Вправду, некие эпизоды могли быть дальними отзвуками исторических событий, обрисованных в старых сказаниях. Таковы эпизоды о правлении Гильгамеша в Уруке, о его борьбе с Хумбабой, об отношении Гильгамеша к богине Иштар, что показывает на борьбу королевской власти со жречеством. Однако в поэму о Гильгамеше вставлены мифологические и знаменитые сюжеты, заимствованные из древних сказаний о мировом потопе и сотворении человека.

В начале поэмы рассказывается, как Гильгамеш на две трети бог и на треть человек царит в старом городке Уруке и безжалостно подавляет люд, принуждая его строить городские стены и храмы всевышним. Боги, внемля жалобам людей Урука, создают богатыря Энкиду, наделенного сверхъестественной силой и живущего посреди зверей. Устремляясь приманить к себе этого первобытного героя, Гильгамеш подсылает к нему храмовую рабыню, которая усмиряет бешеный норов Энкиду и приводит его в Урук.

Богиня Иштар, лицезрев победоносного героя, предлагает ему свою любовь. Но мудрый и осмотрительный Гильгамеш отклоняет дары богини любви, подсказывая ей о том, сколько пламенея и мучений она причинила своим минувшим друзьям:

Ты обрекала Таммуза, друга собственной молодости,

Год за годом на горьковатые слезы.

Оскорбленная отказом Гильгамеша, Иштар просит собственного отца, верховного господа Ану, сделать небесного быка, который бы уничтожил непокорливого героя. Уступая настойчивым просьбам Иштар, бог Ану высылает в Урук страшного быка, который уничтожает несколько сот людей. Но герои убивают это ужасное чудовище. Омыв свои руки в водах Евфрата, они ворачиваются в Урук, где обитатели городка встречают их триумфальной песнею:

После празднества в королевском замке Энкиду видит вещий сон, который предсказывает ему погибель. И вправду, Энкиду смертельно заболевает. Он сетует собственному другу на судьбу, которая обрекает его на бесславную погибель от болезни, лишив его способности умереть в правдивом бою на поле брани. Гильгамеш оплакивает смерть собственного друга и впервые ощущает над собой веянье крыльев смерти.  Гильгамеш совершает над телом друга погребальные ритуалы.

Томимый ужасом погибели, гонимый предсмертной печалью, Гильгамеш отчаливает в дальнее странствие. Он направляет свои стопы к собственному предку Ут-напиштиму, который получил от богов большой дар бессмертия. Трудности дальнего пути не пугают Гильгамеша. Его не могут задержать ни львы, сторожащие ущелья гор, ни фантастические люди-скорпионы, взоры которых погибель, ни райский сад с деревьями, на которых цветут драгоценные камешки, ни богиня Сидури, которая призывает его забыть о погибели и отдаваться всем радостям жизни. Гильгамеш переплывает на корабле через глубокие воды погибели и достигает обители, в которой живет бессмертный Ут-напиштим.

Отважный герой пробует выведать у собственного предка тайну постоянной жизни. Отвечая на вопросы Гильгамеша, Ут-напиштим рассказывает ему о мировом потопе, о том, как бог Эа обучил его выстроить ковчег и в нем спастись от аква беспорядка. Это древнее сказание о мировом потопе, во время которого спасся и получил от богов бессмертие один только человек, бравший в ковчег семя всякой жизни (т. е. различных животных и птиц), вставлено в текст поэмы в виде особенного эпизода.

Вероятно, что в этом сказании отразилась стародавняя борьба шумерийцев со стихийными разливами рек, которые, затопляя низменности Двуречья, грозили большими разрушениями, но в то же время обеспечивали обильные урожаи древним землепашцам.

Сжалившись над Гильгамешем, Ут-напиштим пробует разными магическими методами сделать Гильгамеша бессмертным. Но все оказывается напрасным.