(ДАЮ 25 БАЛЛОВ) Ответьте ПОЖАЛУЙСТА на вопросы 1.С какого события начинается

Новое время (либо новенькая история) период в истории человечества, находящийся между Средневековьем и Новым временем.

Понятие Новенькая история появилось в Италии идеи в эпоху Восстановленья, как элемент предложенного гуманистами трехчленного деления истории на древнейшую, среднюю и новейшую. Аспектом определения нового медли, его новизны по сопоставлению с предыдущей эпохой был, с точки зрения гуманистов, расцвет в период Ренессанса светской науки и культуры, то есть не социально-экономический, а духовно-культурный фактор. Но этот период противоречив по собственному содержанию: Высочайшее Восстановление, Реформация и гуманизм соседствовали с всплеском иррационализма, развитием демонологии, явлением, получившим в литературе название охота на ведьм.

Понятие Новое время было воспринято историками и утвердилось в научном обиходе, но смысл его во многом остаётся условным не все народы вступили в этот период одновременно. Бесспорно одно: в данный отрезок медли происходит происхожденье новейшей цивилизации, новой системы отношений, европоцентристского мира, евро чуда и экспансия европейской цивилизации в иные районы мира.

Общая характеристика Нового медли

В данной главе будет осмотрено историческое и культурное развитие Европы с первой половины XVII в. по 80-е годы XIX в. Этот период обычно называют Новым временем, новейшей историей. Понятия эти появились в европейской науке в эру Ренессанса, когда историю стали разделять на древнейшую (античность), среднюю (средневековье) и новейшую.

Начало новой истории в XIV XV вв. гуманисты Возрождения связывали с расцветом наук и искусств. В дальнейшем термин Новое время заполучил иные значения и продолжает употребляться с необходимыми уточнениями, которые касаются до этого всего основных, наиболее существенных черт Нового времени, его отличия от иных исторических периодов, его хронологических и географических границ.

Дилеммам истории и культуры Нового медли посвящена громадная, фактически неоглядная литература. Так как речь идет о сравнимо недавнем прошедшем, объем информации диковинно велик. Кроме обилия различных точек зрения, философских, исторических, культурологических, искусствоведческих теорий, в этой области гуманитарного знания как нигде очень воздействие идеологий, основная цель которых не объективное описание, а охрана интересов определенной группы людей.

Идейные элементы содержит большая часть концепций Нового медли, а их существует много 10-ов. Мы коснемся тех из их, которые сыграли основные роли в формировании современной картины Нового медли.

Некоторые ученые осматривают Новое время как одну из стадий в эволюции людского сообщества. Так, в учении К. Маркса (1818-1883) история изображается как подчиненный объективным законам процесс смены общественно-экономических формаций. Его главнейшим фактором является классовая борьба.

Суть новейшей истории марксизм видит в развитии капиталистической формации, где главными общественными классами становятся капиталисты (буржуа) и наемные рабочие (пролетариат). Маркс считал, что неискоренимые (до этого всего классовые) противоречия капитализма обязаны привести к его погибели. Выступая как идеолог революционного движения и пророк нового, коммунистического общества, Маркс в то же время был большим экономистом, социологом, историком.

В 5060-е годы XX в. Р. Арон и У. Ростоу творят теорию промышленного сообщества. Она обрисовывает переход от отсталого земельного обычного сообщества, в котором главенствуют сельское хозяйство и сословная иерархия, к промышленно развитому обществу с массовым созданием, рыночной экономикой и демократическим социальным строем. В основе этого перехода лежат технические нововведения в сочетании с духом предпринимательства и конкуренции. Промышленное общество складывается в Европе в XVIIXIX вв.

Сейчас в западных и русских публикациях часто употребляется выражение эпоха модерна (от франц. модерн новый, нынешний, современный). Под модерном понимается политическая и финансовая система, созданная в тех же XVIIXIX вв. в Европе и США, вместе с подходящими ей формами культуры.

Распространение норм эры модерна на другие регионы мира именуется модернизацией. Общества, не пошедшие по пути модернизации, относятся любителями этой концепции к числу отсталых, простых, неразвитых и даже находящихся вне истории. Идеологическая направленность этих взглядов очевидна.

Германский социолог, историк и философ М. Вебер (1864-1920) считал, что европейский капитализм должен своим происхождением протестантской этике, привившей людям такие черты, как трудолюбие, бережливость, правдивость, расчетливость. Определения Новое время, капитализм Вебер, в отличие от Маркса, употреблял не в качестве заглавий реально существующих эпох или публичных формаций, а как схемы, комфортные для упорядочения исторического