Чем известна княгиня Ольга, не считая сожжения древлян, и принятие христианского крещения

Месть древлянам

Древляне после убийства Игоря при сборе дани прислали к его вдове Ольге сватов звать её замуж за собственного князя Мала. Княгиня поочередно расправилась со старейшинами древлян, а потом привела к покорности люд древлян.

Древнерусский летописец досконально объясняет месть Ольги за смерть супруга:

1-я месть княгини Ольги: Сваты, 20 древлян, прибыли в ладье, которую киевляне отнесли и бросили в глубокую яму на дворе терема Ольги. Сватов-послов зарыли заживо совместно с ладьёй. 

2-я месть: Ольга попросила для почтения прислать к ней новых послов из лучших мужей, что и было с охотой исполнено древлянами. Посольство из авторитетных древлян сожгли в бане, пока те умывались, приготовляясь к встрече с княгиней. 

3-я месть: Княгиня с маленькой дружиной приехала в земли древлян, чтоб по обычаю справить тризну на могиле супруга. Опоив во время тризны древлян, Ольга приказывала рубить их. Летопись извещает о 5 тыщах перебитых древлян. 

4-я месть: В 946 году Ольга вышла с войском в поход на древлян. По Новгородской Первой летописи киевская дружина одолела древлян в бою. Ольга прошлась по древлянской земле, установила дани и налоги, после чего возвратилась в Киев.

В "ПВЛ" летописец сделал врезку в текст Начального свода об осаде древлянской столицы Искоростеня. После безуспешной осады в течении лета, Ольга спалила город с помощью птиц, к которым велела привязать зажигательные средства. Часть защитников Искоростеня были перебиты, другие покорились.

После расправы с древлянами Ольга стала править Киевской Русью до совершеннолетия Святослава, но и после этого она оставалась фактическим правителем, так как её сын великую часть медли отсутствовал в военных походах.

Правление Ольги 

Покорив древлян, Ольга в 947 году отправилась в новгородские и псковские земли, устанавливая там оброки и дани, после чего возвратилась к сыну Святославу в Киев.

Ольга установила систему погостов центров торговли и размена, в которых более упорядоченно происходил сбор податей; затем по погостам стали строить храмы.

Княгиня Ольга положила начало каменному градостроительству на Руси (1-ые каменные здания Киева городской дворец и пригородный терем Ольги).

В 945 г. Ольга осуществила суровые преобразования в управлении княжеством установила четкий размер взыскиваемой в выгоду Киева дани (полюдья) уроков (или оброков) и периодичность их сбора (уставы).

Крещение Ольги

Следующим действием Ольги является её крещение в 955 году в византийском Константинополе. По возвращении в Киев Ольга, принявшая в крещении имя Елена, пробовала приобщить Святослава к христианству, но он и не мыслил прислушаться к этому; но если кто собирался креститься, то не воспрещал, а только насмехался над тем. Более того, Святослав сердился на мама за её уговоры, боясь потерять уважение дружины.

Решение о принятии веры Ольга приняла заблаговременно, желая летописная легенда представляет это как спонтанное решение. Ничего не знаменито о тех людях, кто распространял христианство на Руси.

В политических летописях христианского медли Ольгу называли предвозвестницей православной земли. Она первой в российской земле скинула, по словам летописи, грешные одежки первого человека Адама и облеклась в одежки нового Адама Христа. Первой из российских вступила в Королевство Небесное. Православная церковь потом признала Ольгу Святой.

В одной из древнерусских книг говорится еще о том, что после погибели некое время тело княгини лежало в особом маленьком домике, куда мог придти каждый и, заглянув в махонькое окошко, посмотреть на Ольгу. Но, как утверждал автор книжки, узреть княгиню мог только чистый и просветленный душой человек. Конечно, неведомо, как это правдоподобно Светло одно Ольга стала почитаемой старыми русичами княгиней.