cocтавить план расказа на тему ,,падение константенополе,,

можно план плиз расказа который вы отправили

Христианизация колоссальной Римской империи в IV веке превратила ее во глобальный цитадель христианства. Фактически, практически весь христианский мир вмещался в пределы страны, включившего в себя все страны Средиземноморского бассейна и далековато вышедшего за его пределы, обладавшего и Черноморьем, и Британией. Будучи практически настолько большой, империя и до и после победы христианства на теоретическом уровне притязала быть всемирной. Об этой давнешней доктрине нам напоминает богослужение. Слова Литургии святителя Иоанна Златоустого: еще приносим Ти словесную сию службу о вселенней имеют в виду предмет мольбы не галлактический и не географический, а именно политический вселенная было одно из официальных именований империи. Начало христианизации совпало с основанием новейшей столицы на Босфоре.Святой равноапостольный Константин Великий на месте древнего городка Визaнтия выстроил Новый, либо Второй Рим Константинополь, который славяне окрестили потом Царьградом. В 330 году город был празднично освящен, и в греческих Минеях есть служба 11 мая в воспоминание денька рождения, либо обновления, Константинограда. Теснее после погибели Града Константина в 1453 году на Западе стали называть державу, имевшую этот Град столицей, Византией, по древнему имени Града. Сами византийцы себя так никогда не называли: они нарекали себя римлянами (так до сих пор зовутся кавказские греки) и державу свою Римской. В посмертном переименовании ее вдвойне уничижительный смысл. Запад отвергал ей в римском имени и наследстве, так как желал узурпировать то и иное в империи Карла Большого, а позже в Священной Римской Империи германской цивилизации. И в то же время Запад, в истории которого Средние века были темным временем варварства, отвергал и Византии в самостоятельном культурном значении: для него она была всего только посредницей передачи на Запад древнего наследства. На самом же деле Византия (Запад только к концу ХIХ века начал это разуметь) сделала величайшую культуру, которая росла на древней почве (Церковь, в отличие от сект и ересей, никогда не отклоняла античность огульно), поглотила и некоторые восточные воздействия, одухотворилась верой Христовой и принесла удивительные плоды духовные богословие, богослужение, искусство. Богодухновенное созидание христианского страны, христианского общества, христианской культуры шло наперекор стихиям мира сего, всем человечьим немощам и грехам и в суровом противостоянии наружным разрушительным мощам.