Сделайте статью про господа земли. Пожалуйста помогите

Если термин Богиня-Мама является принятым в науке, то Бог Земли (или Бог Преисподней) как обозначение универсалии встречается сравнительно изредка. Мы полагаем, что он незаслуженно обойден вниманием ученых, и, так как этот термин не является широко всераспространенным, нам следует дать определение Господа Земли до этого, чем перебегать к анализу его вида.
Само его обозначение указывает на то, что перед нами владыка хтонических сил земли и преисподней, то есть того, что в трехчастной структуре мироздания связывается с понятием нижний мир. Как хозяин нижнего мира Бог Земли владеет рядом черт, которые мы теснее отмечали у Богини-Мамы: он властен над силами погибели (а при амбивалентности и жизни), а также над мудростью и магией. Отметим, что если Богиня-Мать воплощает жизнь и погибель условно уравновешенно, то Бог Земли это, в первую очередь, бог смерти; желая в отдельных случаях он может выступать как владыка плодородия, хозяин (и даже даритель) неистощимых богатств эти черты в его облике периферийны. Как владыка мертвых, Бог Земли в ряде мифологий трансформируется в загробного судию, становясь в таком случае воплощением справедливости; однако в своих архаичных формах Бог Земли выступает беспорядочным, стихийным чудовищем, губящим безо всякой предпосылки. Таким в ведической мифологии стает Рудра, убийца и доктор, попечитель животных и охотник, обитающий на севере (гибельная сторона света в индийской культуре), бог, к которому обращаются раздельно от прочих богов, гнев и милость которого стихийны (Да будет так, о бурый, поражающий (воображение) бык, Что ты, о бог, не разгневаешься и не убьешь). Хаотичность гнева и милости перебежали от Рудры к преемнику его образа индуистскому Шиве, ряд иконографических черт которого (и яростных ипостасей его супруги) оказал решающее воздействие на образы буддийских божеств. Первой из этих черт является синетелость.
Нам уже приходилось писать о том, что синий цвет воплощает погибель: так, в исландских сагах человек, идущий совершить убийство либо праведную месть, облачен в голубое, синий плащ носят ведьмы, а также верховный скандинавский бог, владыка мертвых борцов Один. В отличие от темного, белоснежного и красноватого максимально амбивалентных цветов, символизирующих жизнь и погибель в границах одной и той же культуры, голубий цвет практически повсеместно значит конкретно погибель. Для образца укажем на африканский обычай украшать черепа предков, хранящиеся в доме, в голубий цвет; индейцы доколумбовой Америки в подобных случаях инкрустировали черепа бирюзой. Скандинавская богиня погибели Хель синетелая. У славян и соседних с ними финно-угров голубий цвет носят вдовы. В западноевропейских баснях синий плащ или шапка атрибут мага, который при этом изображается стариком (единая мифологема: голубий цвет старость мистика; см. выше о Господе Земли как господине мудростимагии). Народные сонники говорят, что узреть во сне нечто синее к беде. Наикрупнейшему исследователю мифологического мышления Л. Леви-Брюлю связь севера, синего цвета и погибели представлялась настолько явной, что он не счел необходимым ее доказывать.
Но вернемся к Шиве. Его эпитет Нилагрива Синешеий связан с мифом о том, что бог проглотил яд, грозящий сжечь вселенную, отчего его шейка посинела, и когда придет срок убить мир, Шива выпустит этот яд как лицезреем, в этом мифе синий цвет связан со смертью конкретно. И Шиву, и яростные формы его супруги (необыкновенно Кали) изображают синетелыми. Но для нас неподражаемо интересно, что синего цвета и спутник Шивы бык Нандин.