почему короли были против реформации

Реформация (от лат. reformatio исправление, возобновленье) общее религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе в XVI веке, направленное на реформирование церкви в согласовании с её первоначальными канонами. Кроме религиозных Реформация также включала в себя политические, экономические и культурные аспекты.
Её началом принято считать выступление доктора богословия Виттенбергского института Мартина Лютера: 31 октября 1517 года он прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои 95 тезисов , в которых выступал против имеющихся злоупотреблений католической церкви, в частности против реализации индульгенций. Концом Реформации можно считать подписание Вестфальского мира 1648 года, по итогам которого религиозный фактор перестал играть важную роль в европейской политике.
Главный предпосылкой Реформации являлось недовольство различных слоёв народонаселения Европы нравственным разложением церковной церкви, которое сопровождалось экономической узурпацией, творением препятствий на пути централизации власти и развития капитализма.
Одним из главных последствий реформационного движения стало возникновение протестантизма, который получил распространение во всей Европе в вероучениях Лютера (Германия, скандинавские страны, Прибалтика) , Жана Кальвина (Швейцария, Шотландия, Нидерланды, Франция, Великобритания) и учении анабаптистов.
Обскурантистские меры, предпринятые церковной церковью и иезуитами для борьбы с Реформацией, получили название Контрреформация.
Начало Реформации в Германии.
В Германии, которая к началу XVI века всё ещё оставалась политически раздробленным государством, недовольство церковью разделяли фактически все сословия: крестьян разоряла церковная десятина и посмертные поборы, продукция ремесленников не могла конкурировать с продукцией монастырей, которая не облагалась налогом, церковь расширяла свои земляные владения в городках, грозя перевоплотить горожан в бессрочных должников [8]. Всё это, а также громадные суммы средств, которые Ватикан вывозил из Германии, и нравственное разложение духовенства, послужило к выступлению Мартина Лютера, который 31 октября 1517 года прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои 95 тезисов . В их доктор богословия выступал против продажи индульгенций и власти Папы над отпущением грехов. В проповедуемом им учении он провозглашал, что церковь и духовенство не являются посредником меж человеком и Всевышним. Он объявил ложными претензии папской церкви на то, что она может давать людям посредством таинств отпущение грехов и спасение души в силу особых возможностей от Господа, которыми она типо наделена. Главное положение, выдвинутое Лютером, говорило, что человек добивается спасения души (или оправдания ) не через церковь и её ритуалы, а при помощи веры, даруемой ему конкретно Господом.