Что такое боярская дума , кто в неё заходил и какие

Боярская Дума в эпоху Киевской РусиВ эру Киевской Руси Боярская Дума являлась совещанием князей со своими дружинниками и стариками градскими (местной родоплеменной знатью), в удельный период Боярские Думы представляли собой совет при большом дворянине. В Столичном княжестве в состав Боярской Думы входили так нарекаемые путевые дворяне (ведавшие маршрутами, то есть отдельными отраслями управления) высшие должностные лица: тысяцкий, окольничий, дворецкий и т.д. На завершающем шаге объединения русс

и)))))

памятниках и образовано искусственно на основании схожих терминов ("бояре думающие"). Боярскоюдумою величался постоянный совет превосходнейших людей (бояр) каждой земли, решавший (вместе с князем)высшие земские вопросы. Таковой совет мог быть только в одном старшем городе земли. Советы старейшихбыли и в пригородах, но они воспользовались не политическою, но только судебною и административноювластью. Совокупа лиц, составлявших совет, именуется часто в летописях дружиною (по отношениюк князю). При киевском дворянине в конце Х в. встречаем правительственный класс, либо круг людей, которыеслужат ближайшими правительственными сотрудниками князя. Эти люди наз. то боярами, то дружиной князяи сочиняют его обыденный совет, с которым он размышляет о различных делах, об устроении земли. ВладимирМономах учит детей каждый денек ходить днем в церковь, потом "седше думати с дружиною, либо людиоправливати" (судить). Эта боярская, либо дружинная, дума была обыденным, неизменным советом князя поделам военного и земского управления. Со времени принятия христианства подле князя являются новыесоветники, епископы. Рядом с дворянами и епископами в составе думы Владимира замечается еще третийэлемент. Он появляется в рассказе исходной летописи раньше принятия христианства князем. Когдавозникал вопрос, выходивший из ряда обычных дел княжеского управления, советчиками князя вместе сбоярами являлись еще старцы градские. Так, в 987 г. Владимир созвал "бояры своя и старцы градские",чтоб посоветоваться о мерах, которые предлагали ему различные иностранные миссионеры. До Владимиралетопись не разговаривает и о совете бояр, как о постоянном правительственном учреждении, каким онаизображает совещания этого князя со собственной дружиной. Однако, в этой же летописи остались следы,указывающие на то, что совет бояр был таким учреждением и до Владимира: исходная летопись непомнила ясно событий того дальнего медли. Другое значение имеет ее безмолвье об участи городскихстарцев в совете бояр после Владимира, во времена к ней близкие и ей превосходно известные: это означает, чтотогда стариков теснее не призывали в думу киевского князя, либо иначе  пребыванье стариков в боярской думене началось, а кончилось при Владимире.Состав думы был очень определенный; конкретно, начальный состав думы (X в.) двоякий. В неевходят: дворяне  высшие служилые люди. Всякий дворянин был обязательным членом думы, и именно в этомсостояло его боярское отличие; летопись, рассказывая о утратах, понесенных русскими в войне Половецкой,восклицает: "Где бояре размышляющие? Где мужи храборьствующие?". Князь не мог, взамен бояр, пригласитьдругих лиц  не бояр. Старцы, или старейшины составляют вторую половину древней думы  этоземские дворяне; по предлогу вопроса о принятии новейшей веры Владимир "созва бояры своя и старцы градские...И решили бояре и старцы: веси, княже, яко собственного никтоже не порицать, но расхваливать...". Не считая этого постоянногосостава думы, в ней участвовали (не всегда) высшие духовные сановники: епископы и игумены (главнейшихмонастырей): епископы рекомендуют Владимиру Св. наказывать злодеев; они же вместе с боярами дают потомпротивоположный совет. Особенно главное значение в совете киевского князя занимал митрополит (по томувлиянию, какое он мог проявить на иные российские земли). При общем решении какого-или вопросакнязьями 2-ух или нескольких земель, происходили соединенные заседания и советов их. С высшим земскимсоветом нельзя смешивать фактов совещаний князя временных и случайных, напр. военных советов впору похода, не только со своими военачальниками, но с союзниками и даже вандалами. Число имеющихправо участвовать в думе приравнивается числу бояр известной земли; обыкновенный же состав думы равняетсячислу бояр, находящихся в данную минуту в месте совещания и нарочно вызванных из пригородов. Прииздании законов Российской Правды Ярославичами участвовали 5 советчиков (см. Ак. сп. Р. Пр., ст. 18); придополнении ее Владимиром Мономахом  6 (см. Р. Пр. Кар. 66). С течением медли во многих земляхчисло думцев вырастало (в В. Новгороде дошло до 300  предположительно).