Мысль реформации в Германии?

Подтверждено, что предпосылкой реформации являлось зарождение капиталистических отношений в Европе.

Католическая же церковь выросла на феодальной почве западной Европы. Она учила, что мир и весь имеющийся в нём порядок, в том числе и публичный строй, сделаны Богом и не подлежат никакому изменению, а на долю масс остается только покорность властям.

Папский Рим не без основания считал себя оплотом имеющегося строя. Отсюда претензии высшего католического духовенства во главе с отцом на то, чтоб установить свою политическую гегемонию, подчинить для себя светскую власть, использовать воздействие в целях собственного обогащения. Папские дипломаты, собиратели церковных поборов и торговцы индульгенций наполняли страны Европы.

Претензии церковной церкви вызывали недовольство даже крупных светских феодалов, но в веско большей ступени жителей. городов, в которых зарождалась новенькая, буржуазная идеология. В XV и XVI вв. притязания церкви встречали решительный отпор со стороны царской власти в тех странах, которые встали на путь гос централизаций. В раздробленной же Германии папы по-прошлому претендовали на вескую власть. Правда, некоторые германские князья к началу XVI в. начали понемногу ставить в зависимость от себя среднее духовенство собственных княжеств. Один из князей даже утверждал, что он сам является отцом в собственных землях. Не нечаянно потом значительная часть князей интенсивно поддержала Реформацию.

Но в конкретно подвластных ему территориях высшее духовенство Германии обладало и значительной светской властью. Громадные суммы денег шли из германских земель в папскую казну через разветвленную папскую агентуру до этого всего духовных князей и всякого рода сборщиков. Это событие в большой ступени помогало тому, что реформационное движение, почва для которого подготовлена была и в иных странах Европы, началось ранее всего конкретно в Германии и соединило здесь более широкие слои населения.

Кризисные явления в сообществе сказывались на психическом состоянии людей. Везде распространились эсхатологические ожидания, обостренно переживалась бренность земного мира. Жажда покарать определенных носителей злобна обрушивала гнев толпы на евреев и ведьм. Забота о спасении души в ожидании заключительных дней приобретала первостепенное значение. Но обмирщенная, погрязшая в грехе церковь, оказалась не в состоянии удовлетворить религиозные чаяния верующих. Отсюда расцвет неортодоксальных религиозных течений и крепнущее убеждение в необходимости конструктивно конвертировать реформировать официальную церковь. Требования церковной реформы содержались в каждой из выдвигавшихся тогда программ политических преобразований. Правда, каждая соц сортировка разумела реформу по-своему, вкладывая в нее особенный смысл. Все же в требовании церковной реформы все разрозненные элементы публичной оппозиции отыскали на некое время свое общее выражение.