необыкновенности вероучения о спасении души в католичестве

Лютеранская церковь
Лютер был глубочайшим и искренним католиком. Он предался усиленным подвигам и постам, чтоб умилостивить грозное Божество, но не чувствовал успокоения.
В главном под воздействием Августина у Лютера сложился взор на спасение человека методом благодати через веру в Искупителя. Так, в мысли, что человек получает спасение по вере, Лютер нашел духовный покой. Позже его деятельность протекала в должности профессора Виттенбергского университета, где он и выступил в роли реформатора.
 В 1510 году он побывал в Риме и был поражен неверием и богохульством в среде римского духовенства. Из Рима Лютер вернулся соперником Римской Церкви. Такая Церковь, по его убеждению, не могла дать спасения человеку, и он стал учить, что только собственное общение человека с Искупителем и жива сердечная вера в Него выручают человека.
 В 1517 году Лютер открыто выступил против Римской Церкви. Предлогом к этому послужило следующее обстоятельство. Для поддержании роскоши своего двора папа Лев под предлогом обновлении церкви святого Петра объявил продажу индульгенций. Торговцем индульгенций в Германии появился твердый монах-доминиканец Тецель. Как рыночный купец, он стал хвалить свой продукт, доставляющий как обязательное спасение грешникам на земле, так и освобождение душ погибших от пыток чистилища. Лютер возмутился таким богохульством над отпущением грехов и к дверям виттенбергского храма прибил 95 тезисов против такового грубого метода спасения человечьих душ. Он коснулся и самой базы индульгенций учения о сверхдолжных наградах и чистилище.

Кальвинистская церковь

Кальвинизм  одно из 3-х главных направлений протестантизма (наряду с лютеранством и англиканством), принявшее идеи Жана Кальвина. Из Женевы кальвинизм распространился на Францию (гугеноты), Нидерланды, Шотландию и Великобританию (пуритане). Под воздействием кальвинизма проходили нидерландская (XVI в.) и английская (XVII в.) революции. Для кальвинизма необыкновенно характерны: признание только Священного писания, исключительное значение доктрины предопределения (исходящая от Божьей воли предустановленность жизни человека, его спасения либо осуждения; фуррор в проф деятельности служит доказательством его избранности), отрицание необходимости подмоги духовенства в спасении людей, упрощение церковной обрядности. Современные приверженцы кальвинизма кальвинисты, реформаты, пресвитериане, конгрегационалисты.

Англиканская церковь

Англиканская епископальная церковь является в истинное время гос церковью Великобритании. Англиканские церкви существуют также в США, в Индии и т. д., всего в 16 странах. С 1867 г. англиканские церкви, сохраняя свою самостоятельность, объединяются Англиканским союзом церквей. Главой церкви является британский повелитель. Сохранена иерархия, напоминающая католическую.
Епископов через премьер-министра назначает повелитель. Во главе духовенства двух графств - Кентерберийского и Йоркского - стоят архиепископы.
Наружная обрядовая сторона католицизма в англиканской церкви практически не была реформирована. Основное место в богослужении сохранилось за литургией, которая отличается трудной обрядностью, торжественностью.
В США англиканство представлено Протестантской епископальной церковью США. Ее возглавляет пожизненно выбираемый глава из числа епископов, в управляющий орган входят представители клира и прихожан. Епископальная церковь США ведет великую миссионерскую деятельность в странах Азии, Африки, Латинской Америки.
В учении о спасении англиканское вероучение повторяет общее представление Реформации о том, что в оправдании человека действует только Бог, отчужденная благодать Божия совершает спасение вне содействия спасаемого. Как говорит об этом 11 член англиканского исповедания: "Мы выгораживаемся перед Господом только наградами Иисуса Христа чрез веру, а не нашими добрыми делами".