Реферат. Шлюбн закони Августа та х значення в культурно-полтичному житт

Старый Рим1. Более 12-ти веков (с VIII в. до н.э. до V в. н. э) вбирает в себя история Старого Рима. Она оставила населению земли богатейшее культурное и художественное наследство: превосходные строительные ансамбли, новые типы инженерных сооружений, реалистические скульптурные портреты, примечательные фрески, мозаики, творения декоративно-прикладного искусства, поэтические творения Вергилия и Горация, Овидия и Катулла, сатиры Марциала и Ювенала, ораторские шедевры Цицерона, занимательнейший опыт в области театральных и зрелищных представлений, систему римского права

Собственной величавой структурой римское право обязано кодификации Юстиниана2. До этого времени законодательство отличалась последней беспорядочностью. Ряд главных вопросов закон обходил безмолвием, власть была раздроблена и, не считая того, сама система законодательства отличалась размытостью, т.к происходила из массы разнородных источников. Источники права, общепризнанные судами, делились на две главные группы: работы традиционных юристов со медли правления Августа3 и до времен Севера4 и императорские конституции. Труд юристов был безмерно громаден. Некоторые работы доходили в объеме до 3.000.000 строк, т.е. были в 20 раз длиннее Дигестов5 Юстиниана.

Римское право включало приватное право и общественное право. Содержало стройную разработанную систему норм, регулировавших разные виды имущественных отношений, вещных прав.

В данном реферате пойдет речь о браке в Старом Риме.

1. Значение брака в Старом Риме


Брак - семейный альянс мужчины и дамы, порождающий их права и повинности по отношению к друг другу и к детям. Брак в Древнем Риме считался священным таинством и опорой государства. Большинство браков в богатых семьях Старого Рима заключалось по расчёту: для продолжения рода (лат. matrimonium - брак, от лат. mater - мама), для соединенья владений, а также для укрепления политических союзов. Среди бедного населения, скорее всего, также преобладал расчёт, но не исключались браки по любви.

Авторы времён Римской империи6считали республику периодом расцвета римского брака за то, что мужчины взыскательно контролировали мораль жён. Партнёрство супругов в современном осознании числилось не только ненужным, но и невероятным: в Старом Риме считалось, что жена обязана была предназначить свою жизнь поддержке супруга и заботе о нём.

Если желавшие заключить брак находились во власти главы семьи (арх. - лат. pater familias), им необходимо было получить его разрешение. Брак также мог состояться по инициативе главы семьи, к примеру, в целях укрепления политического или торгового партнёрства. Согласие деток было выражением "расположения к браку" (лат. affectio maritalis), "решения соединить жизнь" и узко связано с почитанием друг друга как супруга и супруги (лат. honor maritalis). Юридический нрав браку придавала эта нравственная сторона, а не формальная и не физическая. II титул XXIII книги Дигесты "De ritu nuptiarum" в собрании трудов римских юристов открывается словами Модестина: "Брак есть брачный альянс супруга и супруги, общность всей жизни, единение божеского и людского права", что, по воззрению учёных, подходит лишь к раннеримскому браку.

В свободном браке также находился сакральный элемент, и брачные ритуалы также назывались "священными". Римские юристы конца республики уделяли большее внимание "людскому", чем "божественному" праву, а в