Основные положения " 95 тезисов " М. Лютера

В первых семи тезисах Лютер утверждает, что покаяние, к которому призывает Иисус Христос, совершается не в акте таинства, но длится всю жизнь христианина и заканчивается оно только с вхождением в Царствие Небесное (4 тезис). Подлинное отпущение грехов совершает не римский папа, а сам Бог (6 тезис).
В последующих 10 тезисах Лютер осуждает католический догмат о Чистилище, которое как бы стирает значение смерти (13 тезис).
В тезисах 21-52 Лютер подтверждает недействительность индульгенций, ибо лишь Бог (точнее Его произволение) ведает нашим спасением (28 тезис основа монергизма). Кроме того, покупав индульгенцию, грешник не имеет гарантий, что он вправду спасен (30 тезис). Цель индульгенций обретается не покупкой отпустительной грамоты, а чистосердечным раскаянием (принцип Sola fide).
В последующих 20 тезисах Лютер утверждает приоритет Слова Божия (лат. verbum dei) и Евангелия над индульгенциями (55 тезис). Истинное сокровище Церкви, пишет он в 62 пункте, это пресвятое Евангелие о славе и благодати Господа (лат. verus thesaurus ecclesiae est sacrosanctum evangelium gloriae et gratiae dei), которое Бог явил на кресте (68 тезис). Этим закладывается принцип Sola Scriptura.
В заключительных 20 тезисах Лютер утверждает, что у римского папы нет никаких особенных прав отпускать грехи (75 тезис). В неприятном случае, почему он до сих пор не отпустил всем грехи? (82 тезис) Лютер также не считает строительство храма св. Петра извинением для индульгенций (86 тезис).
В заключении он закладывает базы теологии креста, согласно которой на небо следует заходить не средствами, а скорбями (94-95 тезисы).