верховодила вида жизни верующих Православие и Католичество

1. Итак, 1-ое отличие между Церковной и Православной Церквями состоит в разном понимании единства Церкви. Для православных довольно делить одну веру и таинства, католики в добавление к этому лицезреют необходимость в единичном главе Церкви Отцу;

2. Церковная Церковь исповедует в Знаке Веры, что Дух Святой исходит от Отца и Сына (филиокве). Правоверная Церковь исповедует Духа Святого, исходящего только от Отца. Некие православные святые сказали об исхождении Духа от Отца через Отпрыска, что не противоречит католическому догмату.

3. Церковная Церковь исповедует, что таинство брака заключается на всю жизнь и воспрещает разводы, Правоверная Церковь в отдельных случаях разводы допускает.

 

Ангел высвобождает души в чистилище, Лодовико Карраччи

4. Церковная Церковь объявила догмат о чистилище. Это состояние душ после погибели, предназначенных для рая, но еще не готовых к нему. В православном учении чистилища нет (желая есть нечто схожее мытарства). Но мольбы православных за погибших предполагают, что есть души, находящиеся в промежном состоянии, для которых еще есть надежда попасть в рай после Ужасного Суда;

5. Церковная Церковь приняла догмат о Безгрешном Зачатии Девы Марии. Это означает, что даже первородный грех не коснулся Матери Спасителя. Православные прославляют святость Богородицы, но считают, что она была рождена с первородным грехом, как и все люди;

6. Католический догмат о взятии Марии на небеса телом и душой является логическим продолжением предыдущего догмата. Православные тоже веруют в то, что Мария на Небесах присутствует душой и телом, но догматически это в православном учении  не закреплено.

7. Католическая Церковь приняла догмат о верховенстве Папы над всей Церковью в вопросах веры и морали, дисциплины и управления. Православные не признают верховенства Папы;

8. Церковная Церковь объявила догмат о безошибочности Папы Римского в вопросах веры и морали в тех случаях, когда он в согласии со всеми епископами утверждает то, во что Церковная Церковь теснее веровала в течение многих веков. Православные верующие считают, что безошибочными являются только решения Вселенских Храмов;

папа Пий V

9. Православные крестятся справа влево, а католики слева вправо.

Католикам длинное время разрешалось креститься любым из этих 2-ух методов, пока в 1570 году папа Пий V не предписал им делать это слева вправо и никак по другому. При таком перемещении руки крестное знамение, согласно христианской символике, считается исходящим от человека, который обращается к Богу. А при движении руки справа влево исходящим от Бога, который благословляет человека. Неслучайно и православный, и католический священник перекрещивают окружающих слева вправо (смотря от себя). Для того, кто стоит напротив священника, это как благословляющий жест справа налево. Не считая того, перемещение руки слева направо означает движение от греха к спасению, так как левая сторона в христианстве связывается с дьявольским, а правая с священным. А при крестном знамении справа влево перемещение руки трактуется как победа священного над дьявольским.

10. В православии существуют две точки зрения на католиков:

1-ая считает католиков еретиками, исказившими Никео-Константинопольский знак веры (маршрутом добавления (лат.filioque). 2-ая схизматиками (раскольниками), отколовшимися от Единичной Соборной Апостольской Церкви.

Католики, в свою очередь, считают православных схизматиками, отколовшимися от Единичной, Вселенской и Апостольской Церкви, но не считают их еретиками. Церковная Церковь признает, что поместные Православные Церкви подлинные Церкви, сохранившие апостольскую преемственность и истинные таинства.

11. В латинском обычае распространено совершение крещения маршрутом окропления, а не погружения. Немножко отличается крещальная формула.