ПРОШУ!!! МОЛЮ!!Литература--заслуги, значение для мировой культуры.

Что необходимо то?

Идея культуросообразной, человекоцентрической школы предполагает раскрытие сущности некоторых главных положений, связанных с культурой, разработку необыкновенного тезауруса.

Начальным нашим пт является определение сути культуры. В современной науке культура или "2-ая природа" рассматривается как трудное вещественное и духовное бытие человека. Семантическое и содержательно-теоретическое многообразие определения культуры свидетельствует о полифункциональности, емкости и обилии этого понятия. В истиннее время насчитывается несколько сотен определений культуры: от ее осознания как нормативного образчика поведения до аксиологических и технологических концепций (А. Арнольдов, Ю. Вишневский, В. Давидович, М. Каган, М. Клосковская, Л. Коган, Э. Макарян, В. Межуев, И. Нидерман, Л. Уайт, З. Файнберг, Г. Шлемм, Е. Штаерман, М. Якобсон и др.).

Посреди многочисленных классификаций можно выделить главные: антропологическая (А. Наклон-бер, К. Клакхон: культура - сокровищница всего, сделанного людьми), аксиологическая (В. Виндельбанд, Г. Риккерт: культура - это мир ценностей), социологическая (Т. Парсон: культура - форма трансляции общественного опыта, познаний, верований), просветительско-образовательная (И. Гердер: культура - обработка, возделывание души, ума), психологическая (К. Юнг: культура - отражение коллективного безотчетного начала людской психики), коммуникативная(А. Моль: культура - система коммуникаций, путь от создателя культурных благ к потребителю), семиотическая (Ю. Лотман: культура - знаковая система), структуральная (Р. Барт: культура есть взаимодействие текстов), игровая (Й. Хейзинга, Г. Гессе: культура - это необыкновенная умственная либо производственная забава).

Д.С. Лихачев предлагает разглядывать культуру как определенное духовно-этическое, сакральное поле, органическое целое, из которого нельзя безболезненно изъять желая бы одну какую-или часть. В это поле, по его воззренью, всегда входили религия, наука, искусство, образование, нравственность и нравственные нормы поведения человека. Одним из основных проявлений культуры он считает язык. Явление, которое не имеет названия, как бы отсутствует в мире. Все берет свое начало в Слове.

Общим во многих работах в определении культуры является то, что она рассматривается как совокупный метод и продукт человеческой деятельности (В. Межуев, Л. Коган, М. Кветной).

В этой связи В. Библер считает, что "в культуре человек делает свой образ (образ жизни, образ деятельности) как нечто отдельное и отделяемое от его тела, как свое бытие вне себя, на миру". В работах Э. Макаряна способ деятельности выступает как набор специфических устройств, которые обеспечивают программирование, координирование и реализацию активности людей в сообществе, т.е. исполняют свою технологическую суть.