Какая основная мысль текста? Одним из первых из состава Золотой Орды

Какая главная идея текста?
Одним из первых из состава Золотой Орды в 1438 г. выделилось Казанское ханство. Оно размещалось на Средней Волге и Каме, на тех землях, где в XXIII вв. существовала Волжская Булгария. Казанское ханство с момента собственного появления являлось многонациональным государством. Кроме тюркоязычных народов татар, башкир, чувашей, в нём проживали и финно-угры марийцы, удмурты, мордва. Каждый из этих народов занимал в ханстве особенное положение. Более сильной власть казанского хана была в удмуртских землях (конкретно на этих землях находились владения казанской знати). Чувашскими землями от имени хана правили сотенные князи. В земли, населённые башкирами, казанский хан обращал своих наместников, следивших основным образом за сбором дани и комплектом бойцов в ханскую армию.

Во главе Казанского ханства стоял правитель из династии Чингизидов. Наиблежайшими советчиками хана были полководцы эмиры. Законосовещательным органом Казанского ханства был диванчик, в котором заседали ханские советчики Карачи. Все высшие должности в ханстве были наследственными и бессрочными. Для обсуждения более главных государственных вопросов созывался курултай. В него входили представители трёх основных сословий: духовенства, армии и земледельцев.
Более высочайшее положение в Казанском ханстве занимали представители родовой татарской знати и мусульманского духовенства.
На благо государства трудились множество чиновников сборщиков налогов и податей, таможенников, писцов, учётчиков. В Казанском ханстве часто проводились переписи населения.
Великую роль в государстве игралось мусульманское духовенство. Оно имело огромное воздействие на принятие ханом того либо другого решения. Духовенству принадлежали обширные злачные земли и большое количество иного имущества. Высшим духовным личиком в ханстве был сеид, считавшийся потомком пророка Мухаммеда, шейхи проповедовали ислам, а муллы совершали богослужения в мечетях.
Ядро казанской армии сочиняло конное войско, в главном вооружённое луками и стрелами. Огнестрельное орудие и артиллерия имелись в маленьком количестве. Пехотных долей тоже было малюсенько.
Большая часть народонаселенья Казанского ханства сочиняли землепашцы. Они выращивали рожь, ячмень, овёс, полбу (пшеницу). Землю обрабатывали деревянным плугом с железным сошником. В степных районах ханства (неподражаемо на землях башкир) главным занятием народонаселения было скотоводство. Кроме этого, обитатели Казанского ханства занимались охотой, рыболовством, бортничеством.
Большая часть земли в государстве принадлежала служилым людям. За свою службу они получали от хана земельное пожалование союргалъ, которое сначало воспрещалось продавать и передавать по наследию. Но со временем союргаль стал передаваться по наследству.
В городках Казанского ханства значительную роль в хозяйстве игралось ремесло. Особенно ценились изделия из кожи, созданием которых прославилась Казань. Создавались также изделия из глины, дерева и металла. Мастера ювелирного искусства делали неповторимые украшения из золота и серебра.
Казань была одним из важных центров торговли. На её рынках можно было повстречать торговцев из России, Средней Азии, Персии, с Кавказа. Процветала в столице ханства и торговля людьми. Из Казани в Османскую империю и Среднюю Азию продавали пленников, пленённых во время татарских набегов на русские земли и территории примыкающих народов.
Культура Казанского ханства унаследовала традиции не только Золотой Орды, но и Волжской Булгарин. В Казани было развито строительное дело. Одним из самых известных сооружений городка была мечеть Нурали. Развивались мастерство резьбы по камню и ювелирное искусство. Письменность на основе арабской графики была унаследована ещё от волжских булгар. Грамотность среди населения ханства была достаточно высока. Изначальное образование получали в мектебе, где учили чтению, письму, грамматике и основам ислама. Следующей ступенью образования были медресе, в которых готовили мусульманское духовенство и учителей. Самым знаменитым в Казани было медресе сеида Кул Шарифа.
В ханстве не только была знаменита восточная поэзия, но и имелись собственные стихотворцы. Одним из более знаменитых посреди их был Мухамедьяр, воспевавший в собственных поэмах Дар мужей и Свет сердец идеи доброты, справедливости, любви.