ПОМОГИТЕ СРОЧНОО ПРЯМ!!!!!

Тюркский каганат

Племя-гегемон Тюркского каганата во главе с родом Ашина. В русскоязычной историографии для их обозначения нередко применяется термин тюркюты, предложенный человеком Гумилёвым. По физическому типу древние тюрки были монголоидами.

Древнейшие тюрки домусульманского периода поклонялись силам природы.

"Основой религии старых тюрков было поклонение Небу (Тенгри) и Земле (Земле-Воде, Йер-Суб). В этой паре священных сил основным было Небо. Конкретно по воле Неба управляли каганы, которые именовались "небоподобными и на Небе рожденными"... По воле Неба тюрки одерживали победы или вытерпели поражения... Последующим по значению было женское божество Умай покровительница семейного источника и малышей.

Образ Умай узко связан также с культом огня, т. к. древние тюрки веровали в чудодейственную очистительную силу огня и именовали ее "от ана" . "мама огнь". Так, византийский засол Земарх только после очищения был допущен к тюрскому хану".

Окружающий мир, земля, вода, горы, как считали древнетюркские племена (огузы, кимаки, карлуки), населены духами, задабривая которых, им приносили жертвы.

Античные тюрки лицезрели мироздание в четырехугольном измерении "тортик булун", т. е. "четыре стороны света", именуемые "ильгеру" (восток), "курийа" (запад либо назад), "берийе" (середина денька юг), "йырайа" (середина ночи - север). Многочисленность собственного народа и обширность своих владений Бильге-каган в эпосе "Кюль-тегин" обрисовывает так:

Вперед - на восходе солнца,

Справа - середина денька,

Назад - на заходе солнца,

Слева - середина ночи,

Все эти народы подчинялись мне.

А в эпосе "Огузнаме" могучий богатырь тюркоязычных народов полководец Огуз-каган нарек собственных детей именами: Аи (месяц, луна), Кун (солнце, освещало), Жулдыз (звезда, планета), Кок (голубое, небо), Тау (гора), Тениз (море), что также свидетельствует о поклонении мощам природы.

Во время военных походов во главе многомилионного войска Огуз-батыра, указывая путь, шел Кокжал-бори -матерый волк. Древние тюрки почитали и преклонялись волку, он числился священным тотемным животным. Ему приносили жертвы, изображение Волка украшало племенные, государственные флаги и знамена.

Мироздание по зороастрийской религии состоит из двух обратных начал: силы блага и силы злобна, царства света и царства тьмы. Меж этими 2-мя началами идет постоянная непримиримая борьба.

В домусульманских верованиях приметное место занимали традиции шаманизма, реликты которого обнаруживались до недавнешних времен у современных тюркоя-зычных народов. Также был развит культ протцов, поклонение аруахам (духам).

Наряду с своими религиозными верованиями посреди тюркоязычных племен, населявших местность Казахстана и Средней Азии, были обширно всераспространены и иные мировые религии: христианство, манихейство, буддизм. Заключительнее было неподражаемо знаменито посреди аристократов и тюркской знати эры каганата.

В итоге экспансии арабов с конца IX века началась насильная исламизация тюркоязычного народонаселения Казахстана и Средней Азии. Ислам стал просачиваться во все сферы общественно-политической и культурной жизни: язык, литературу, письменность, политику и государственное управление. Но процесс исламизации был неравномерен на обширной местности Казахстана: воздействие его было интенсивно только на юге, в иных же регионах ислам усиливал свои позиции, как знаменито, медленнее. Таким образом, на протяжении столетий в итоге взаимодействия 2-ух религий - домусульманского верования и ислама - происходил их синтез, взаимообогащение и взаимовлияние, отразившиеся на культурных, литературных традициях как казахов, так и иных схожих тюркоязычных народов.