Даю 50 баллов!!! Выпишите отличия церквей (Церковная) и (Правоверная) и происшествия

1)  Первое отличие меж Церковной и Православной Церквями состоит в различном понимании единства Церкви. Для православных довольно делить одну веру и таинства, католики в прибавленье к этому лицезреют необходимость в единичном главе Церкви Отцу;

2) Церковная Церковь отличается от Православной Церкви своим пониманием вселенскости либо кафоличности. Православные говорят, что Вселенская Церковь "воплощена" в каждой поместной Церкви, возглавляемой епископом. Католики прибавляют, что эта поместная Церковь обязана иметь общение с поместной Римско-церковной Церковью, чтоб принадлежать к Вселенской Церкви.

3) Церковная Церковь исповедует в Знаке Веры, что Дух Святой исходит от Отца и Сына (филиокве). Православная Церковь исповедует Духа Святого, исходящего только от Отца. Некие православные святые сказали об исхождении Духа от Отца через Сына, что не противоречит католическому догмату.

4) Церковная Церковь исповедует, что таинство брака содержится на всю жизнь и воспрещает разводы, Правоверная Церковь в отдельных случаях разводы дозволяет

5) Церковная Церковь объявила догмат о чистилище. Это состояние душ после погибели, предназначенных для рая, но еще не готовых к нему. В православном учении чистилища нет (желая есть нечто похожее - мытарства). Но мольбы православных за умерших предполагают, что есть души, находящиеся в промежном состоянии, для которых еще есть надежда попасть в рай после Ужасного Суда;

6) Католическая Церковь приняла догмат о Безгрешном Зачатии Девы Марии. Это значит, что даже первородный грех не коснулся Мамы Спасателя. Православные прославляют святость Богородицы, но считают, что она была рождена с первородным грехом, как и все люди

7) Католический догмат о взятии Марии на небеса телом и душой является логическим продолжением предыдущего догмата. Православные тоже веруют в то, что Мария на Небесах присутствует душой и телом, но  догматически это в православном учении  не закреплено.

8) Католическая Церковь приняла догмат о верховенстве Папы над всей Церковью в вопросах веры и морали, дисциплины и управления. Православные не признают верховенства Папы;

9) В Православной Церкви главенствует один ритуал. В Католической Церкви этот обряд, появившийся в Византии, называется византийским и является одним из нескольких. В Рф более известен римский (латинский) ритуал Церковной Церкви. Поэтому нередко за различия меж РПЦ и Католической Церковью ложно принимают различия меж литургической практикой и церковной дисциплиной византийского и римского обычаев Церковной Церкви. Но если православная литургия очень отличается от мессы римского обряда, то на католическую литургию византийского обряда очень схожа. И наличие в РПЦ женатых священников тоже различием не является, так как они есть и в византийском обычае Католической Церкви;

10) Церковная Церковь объявила догмат о безошибочности Папы Римского в вопросах веры и морали в тех случаях, когда он в согласии со всеми епископам утверждает то, во что Церковная Церковь уже веровала в течение многих веков. Православные верующие считают, что безошибочными являются только решения Вселенских Храмов;

11) Православная Церковь принимает решения только первых семи Вселенских Храмов, в то время как Католическая Церковь управляется решениями 21 Вселенского Собора, заключительным из которых был 2-ой Ватиканский Собор (1962-1965).

1)  1-ое отличие меж Церковной и Православной Церквями состоит в разном осознании единства Церкви. Для православных достаточно делить одну веру и таинства, католики в прибавленье к этому лицезреют необходимость в единичном главе Церкви Папе;

2) Католическая Церковь отличается от Православной Церкви своим осознанием вселенскости либо кафоличности. Православные говорят, что Вселенская Церковь "воплощена" в каждой поместной Церкви, возглавляемой епископом. Католики прибавляют, что эта поместная Церковь обязана иметь общение с поместной Римско-церковной Церковью, чтоб принадлежать к Вселенской Церкви.

3) Церковная Церковь исповедует в Знаке Веры, что Дух Святой исходит от Отца и Сына (филиокве). Правоверная Церковь исповедует Духа Святого, исходящего только от Отца. Некие православные святые сказали об исхождении Духа от Отца через Сына, что не противоречит католическому догмату.

4) Церковная Церковь исповедует, что таинство брака содержится на всю жизнь и воспрещает разводы, Православная Церковь в отдельных случаях разводы дозволяет;

5) Католическая Церковь объявила догмат о чистилище. Это состояние душ после смерти, предназначенных для рая, но еще не готовых к нему. В православном учении чистилища нет (хотя есть нечто схожее - мытарства). Но мольбы православных за погибших подразумевают, что есть души, находящиеся в промежуточном состоянии, для которых еще есть надежда попасть в рай после Ужасного Суда;

6) Церковная Церковь приняла догмат о Безгрешном Зачатии Девы Марии. Это значит, что даже первородный грех не коснулся Мамы Спасателя. Православные прославляют святость Богородицы, но считают, что она была рождена с первородным грехом, как и все люди;

7) Католический догмат о взятии Марии на небеса телом и душой является логическим продолжением предшествующего догмата. Православные тоже веруют в то, что Мария на Небесах присутствует душой и телом, но  догматически это в православном учении  не закреплено.

8) Католическая Церковь приняла догмат о верховенстве Папы над всей Церковью в вопросах веры и морали, дисциплины и управления. Православные не признают верховенства Папы;

9) В Православной Церкви главенствует один ритуал. В Церковной Церкви этот ритуал, появившийся в Византии, именуется византийским и является одним из нескольких. В Рф более известен римский (латинский) ритуал Церковной Церкви. Потому нередко за различия меж РПЦ и Церковной Церковью ложно принимают различия меж литургической практикой и церковной дисциплиной византийского и римского обычаев Церковной Церкви. Но если правоверная литургия сильно отличается от мессы римского ритуала, то на католическую литургию византийского ритуала очень схожа. И наличие в РПЦ женатых священников тоже различием не является, так как они есть и в византийском обряде Церковной Церкви;

10) Католическая Церковь объявила догмат о безошибочности Папы Римского в вопросах веры и морали в тех случаях, когда он в согласии со всеми епископам утверждает то, во что Церковная Церковь уже верила в течение многих веков. Православные верующие считают, что точными являются только решения Вселенских Храмов;

11) Правоверная Церковь воспринимает решения только первых семи Вселенских Храмов, в то время как Католическая Церковь управляется решениями 21 Вселенского Храма, последним из которых был 2-ой Ватиканский Собор (1962-1965).