Безотлагательно пожалуйста нужен доклат про заслуги культуры старых евреев! Безотлагательно! Упрашиваю!!!

Наибольшее достижение Израиля монотеизм, оно так явно, что упоминать его стало почти обыденно. И, тем не наименее, именно это достижение сформировало всю следующую историю населения земли... Ни одно иное достижение людской культуры со времен каменного века не оказало такого далековато идущего воздействия на историю, будь то воздействие через христианство, ислам или непосредственно через слово еврейских мыслителей.

X. и Х.А.Франкфорт, Джон А. Вильсон, Торкильд Иакобсен, Уильям Ирвин

Интеллектуальное приключение старого человека

Древние евреи сделали больше для цивилизации человека, ежели какой-либо иной народ... Доктрина о высшем уме... властителе вселенной... я полагаю, является сущностью всей морали и основой всей цивилизации.

Джон Адаме, письмо Ф.А.Вандеркампу, 16 февраля 1809 года

Евреи представили миру Господа и призвали все народы жить в братстве, признавая одни и те же нравственные стандарты, данные Богом. Все эталоны старых евреев единичный Бог вселенной, универсальный нравственный закон и глобальное братство людей появились в первый раз более 3-х тыщ лет назад. И, как ни удивительно, идеалы эти были провозглашены прежними рабами в Синайской пустыне. Почему конкретно эта малочисленная группа людей в именно этот исторический момент брала на себя и на все следующие поколения собственного народа громадную цель "усовершенствования мира по закону Господа", остается загадкой бытия, которую под силу разгадать только глубоко религиозным мыслителям. Даже сами эти слова "усовершенствование мира по закону Бога" произнесенные более трех тысяч лет тому назад, продолжают повторяться по сей денек, три раза ежедневно, в молитвах праведных евреев. Ни сам Бог, признанный евреями, ни задачка "усовершенствования мира по Его законам" никогда и нигде не упоминаются в более старой истории человечества. Профессор Иехезкель Кауфман в собственном труде Религия Израиля (изд-во Чикагского института, 1960, стр. 2) писал: "Религия израильтян является уникальным творением. Она в корне отличается от всего, что знал языческий мир. Единобожие не имеет предыстории в языческом мире..."

Об этом же пишет и доктор сравнительного литературоведения Кембриджского института Джордж Стайнер: "Идея невидимого и непостижимого Господа, имя которого нельзя произносить, безусловно уникальна. Мысль эта появилась, как нам известно, только один раз в истории думающего населения земли. Мысль эта умопомрачительна, если принимать ее серьезно", она противоречит "инстинкту и интуиции древних людей, полагавших, что все окружающее окала, река, небо, деревья и цветы, не говоря уже про звезды на небе имеют "священный" нрав и достойны поклонения "обожествления" (цитата взята из Журнальчика Психология сейчас за февраль 1973 года).

Самостоятельно от того, считаем ли мы, что наделенный искрой Божьей Моисей (либо какой-либо другой смертный) породил эту идею, или что она была дарована евреям Священным провидением и что именно оно предусмотрело влияние последующих их поколений на развитие человечества 1 факт остается фактом: маленькая (но нынешним меркам) группа людей взгромоздила на себя обязанность переработать мир! И невзирая на неисчислимые мученья и жертвы (ни один люд мира не перенес столько мучений, пыток и убийств, как евреи, в течение настолько продолжительного исторического медли); несмотря ни на что этот маленький (численно) народ упорно хранил веру в то, что священной волей он, люд, назначен на непосильную, казалось бы, роль привести все население земли к признанию Бога и универсальной морали...

Конкретно и только в этом смысле, в смысле моральной повинности усовершенствовать себя и потом весь мир, евреи могут считаться "избранным" народом. Эта "избранность" никогда не значила льгот для евреев, как досадно бы это не звучало, только завышенные обязательства и связанные с ними тяготы бытия. Если Бог не выбрал конкретно эту группу людей на роль носителей моральных стандартов для улучшения мира, если практически в Синайской пустыне не вышло никакого "свидания" меж Господом и человеком, то нам остается только заключить, что такая упорная готовность и желание 1-го народа брать на себя настолько гигантскую цель и настолько томную обузу (меж иным, иудаизм в еврейских источниках так и характеризуется "ол", обуза, тяжесть), является весьма выдающимся государственным достижением евреев.