охарактеризуцте сословный строй государств востока

I. Длительное сохранение сельской общины, носившей территориальный характер. Особенностью Старого Востока является то, что происхождение государственного аппарата не разрушало общины с ее главными органами управления (особенные общинные советы, людное собрание, старосты-рабианумы).
II. Преобладание коллективной принадлежности в виде царской, храмовой и общинной над приватной собственностью и, как следствие, неопределенность правового положения приватных владельцев, чей статус не опирался ни на какие формально санкционированные нормы.
III. Невыделенность индивидума из коллектива, ибо только владение землей в общине делало человека, независимо от его служебного и общественного положения, полноправным, обороняя от произвола властей средством норм местного обыденного права.
IV. Сословно-правовой статус индивида не совпадал с его социально-экономическим положением. Рабы тут входили в состав великой патриархальной семьи, а их труд был дополнением к труду свободных подданных государств Востока.
V. Неимение чёткой социально-классовой стратификации. Для восточной цивилизации отличительна маловыраженная имущественная дифференцированность и второстепенная роль классовых противоречий. Это говорило о формальном равенстве людей и их фактически поголовном рабстве. Не считая того, для государств Старого Востока отличительна последняя функционализация человека.
VI. Наличие корпоративности, системы социальных вертикальных перегородок, которые представляли собой замкнутые, автономные и большей долею самоуправляющиеся коллективы-компании: сельских общин, землячеств, кланов, сект, цехов, каст, варн и др. Такой вертикальный нюанс построения социальной структуры подразумевает, что в базе коллективов-компаний лежат общность религиозных взоров, проф деятельности, экономический и сословно-потомственный причины, принцип общности местности проживания и проч.
Особенности муниципального строя стран Старого Востока. С точки зрения политической организации древневосточные сообщества характеризуются, с одной стороны, господством монархической формы правления в виде восточной тирании или с ограниченной властью монарха, а с другой, - существованием республиканских государственных форм (например, городка-страны Финикии и Месопотамии, ганы и сангхи Старой Индии).
При этом понятие восточная тирания следует распознавать в формально-юридическом, социально-историческом и культурном смыслах. Так, формализованное понятие восточной тирании со всеми обозначенными ниже признаками может быть использовано к характеристике империи Древнего Китая и царств Старого Египта.