рассказ на тему как обрабатывали лён в средние века?

Отдых в Карелии с Русским Севером
phone
(8142)
73-43-43
73-47-27
Туроператор по Карелии и Соловецким островам
Обработка льна

Главным хозяйственным занятием крестьян Пудожья было выращивание и обработка льна. Лен выращивали по всей средней и южной Карелии. Однако только пудожский лен под заглавием корелка получил международную известность. Корелка - это не особенный сорт растений, а волокно, которое, благодаря многолетним обычным умениям, в руках пудожских крестьянок приобретало мягкость, шелковистость и особый серебристый сияние.

Тяжело переоценить значение льна в крестьянском хозяйстве. Лен - это и одежка для домочадцев, и паруса на прыткой сойме, и невод в озере, и огнь в лампаде. Наряженная белизна тканей украшала хоть какой праздничек, со льном связан годовой цикл дамских работ и зимние увеселения молодежи.

Умение выращивать и обрабатывать лен, сложившееся в древности, существовало практически без конфигураций до середины XX века. Лучший лен родился на подсеках. Землю расчищали, вспахивали и засевали обычно мужчины. Начиная с прополки, все работы со льном переходили к дамам, занимая великую часть года и во многом определяя нелегкую женскую долю. Лен рвали, прочесывали древесными гребнями и долго вымачивали в озерах и речках. Вымоченный лен стлали для сушки в лугах, потом досушивали в ригах или банях и теплым мяли мялицами, трепали трепальницами, вычесывали щетями. Часть готового волокна шла на продажу и порой становилась единственным источником заработка для уплаты деласковых налогов. Как говорилось в поговорке, получится лен, так шелк, не получится - так щелк!. Большая часть приобретенного волочилна использовалась для нужд собственного хозяйства.

За прядением проходила северная долгая зима. Умение прясть узкую ровненькую пряжу ценилось очень высоко. По количеству и качеству спряденной нити судили о характере и достоинствах невесты. К веретену старались приучивать с 5-7 лет, и лучшим даром девушке была наряженная резная либо расписная прялка. Начиная с Водиликого поста, в избу вносили ткацкие станы. Под прыткое мелькание челноков рождалось тонкое полотно и грубая рядина, разноцветная пестрядь, и кружевная бранная ткань. Пока спорилась женская работа, мужчины из грубых волокон льна, остающихся после чесания, вили бечеву, веревки, канаты, из прочных крученых нитей плели сети, шили мешки и паруса. В редчайших случаях, если зёрен было много, отжимали льняное масло. Не считая того, надо было проверить, не износились ли ветхие мялицы, гребни и веретена, и сделать в случае надобности новые, так как все приспособления делались самими крестьянами. Работу подгоняла надвигающаяся весна, а вкупе с ней - заботы о новеньком льне.

Тысячелетняя практика обработки льна оставила в народной культуре развитой комплекс представлений, суеверий, обычаев. Нить, струящаяся из-под пальцев пряхи, невольно связывалась с людской жизнью. Не случайно переосмысление процесса прядения можно обнаружить в легендах о творении мира. Народные забавы и танцы сохранили до нашего медли элементы древих обрядов, в их рисунке мы узнаем завивание прядущейся нити или рождение ткани. С прядением и ткачеством связывались передставления о любви и удачном браке. На зимних собраниях молодежи, где определялись 1-ые симпатии, девушки прибывали конкретно с прялками. И чтобы точнее была фортуна, на прялках расцветало древо жизни, сияло резное солнце, щедро рассыпались символы земли, воды и плодородия.