Кто пережил опасность нашествия Тамерлана?

ПРАВОСЛАВНЫЙ МИР И ТАМЕРЛАН Нашествие Тамерлана на Русь в конце XIV века Нашествие Тамерлана на Русь в конце XIV века - одно из самых практически неизученных событий отечественной истории. В первую очередь это касается исторической науки нашего столетия. Тамерланов сюжет она ухитрилась продержать взаперти, не выпустив его - даже в конспективном изложении - ни в один из модных учебников по истории. Опрос десяти школьников, кое-что знающих о Батые, Мамае, Гришке Отрепьеве и Наполеоне, по Тамерлану дает нулевой итог. Это тотальное неведение одной из самых ужасных угроз существованию древнерусского страны объясняется, но, дивно просто... Тамерлан никак не вписывался в атеистическую концепцию исторического процесса. Если изъять из сюжета его нашествия чудотворение, связанное с переносом из Владимира в Москву самой почитаемой на Руси Богородичной иконы, то никакой советский историк не сумел бы вразумительно разъяснить, что же конкретно побудило среднеазиатского предводителя отрешиться от почти даровой победы, вдруг и навечно увести свои тьмы из южнорусских земель. Ведь известно, что Москва на тот час совсем не была готова к благородному боеву отпору. В стратегическом отношении она смотрелась еще беззащитнее, чем при тринадцатилетней давности нападении хана Тохтамыша. Всякое чисто материалисти-ческое изъясненье выходки Тамерлана, вдруг благоволившего пощадить обескровленную Русь, смотрелось бы ничтожным. Принцип пощады был неведом самому жестокому из полководцев, знаменитых миру. Понадобилось бы отыскивать другие, более ничтожные истолкования его каприза. Не мучился ли он приступами белой горячки еще за длительное время до собственной кончины? Не получил ли громадный выкуп от российских? Не испытывал ли недостатка в провианте и фураже? Какой еще изворот бытия мог определить изворот его сознания? Либо Тамерлан был первым последова-тельным абсурдистом в истории войн? Все гадания и фантазирования такового рода не имеют земли в исторических источниках, связанных с вдруг прерванным нашествием на Русь, прерванным по воле зачинателя ужаснейшего погрома. Приведу лишь один пример исследовательского скудоумия и беспомощности анализа, проявленных при трактовке поступка Тамерлана. Пример этот особенно показателен, так как относится к заключительному десятилетию существования русской исторической науки. В комментах к Повести о Темир Аксаке (Монументы литературы Древней Руси XI V - середина XV века. Москва, 1981) читаем: В августе 1395 г. Тимур неожиданно вышел к Ельцу, разграбил его и, простояв у Дона около 2-ух недель, по мрачным причинам повернул назад, направляясь в Крым. По-видимому, полностью трезво оценивая обстановку, Тимур не пожелал связываться с мятежными улусами. Он только что вторично и теснее конечно разбил собственного соперника, Тохтамыша, и продолжал карательные экспедиции по татарским землям, подчиняя их собственной власти. Выход на Русь был разведкой, подобной той, которую выполнил полководец Чингисхана Сабудай в 1223 г., дав бой русским и половецким дворянам на Калке. Тем не наименее, решение Тимура на Руси было воспринято как Божье покровительство и как волшебство. Комментатор, как очевидно, совсем не утруждает себя документальными подтверждениями происшедшего, рассчитывая, схоже, что его трактовка действия будет принята на веру. Между тем в таком случайном и нелогичном построении нелепо смотрятся обе стороны - и Тамерлан, по внезапной прихоти вышедший к Ельцу и по мрачным причинам повернувший обратно, и Русь, поспешившая этот якобы случайный, вовсе необязательный военный демарш Тамерлана осмыслить как Божье покровительство и волшебство. Если причины ухода завоевателя в Крым неясны, то абсолютно лишено основания рассуждение о, якобы, трезвой оценке обстановки со стороны Тимура и об его опасении ворошить мятежные улусы, под которыми комментатор имеет в виду российские княжества. Но мог ли струсить перед этими не ему, а его только что наголову разбитому сопернику Тохтамышу подведомственными улусами непобедимый восточный цесарь? И мог ли быть его выход на Русь только разведкой? Ведь Тохтамыша он только что разбил совсем не во главе малого разведывательного отряда, по другому бы и не кинулся здесь же в малом числе добивать золотоордынцев в Крым. Как ни исхищряется комментатор, ему так и не удается перед-ставить приход Тимура на Русь в виде такой случайной, неожиданной, легкой и необязательной разведывательной прогулки. А русскую сторону - в виде фанатичных простачков, которые случайное появление и не поддающееся объяснению исчезновение любопытствующих азиатов раздули до размеров божьего покровительства и чуда.