какие задачи появились в культурной жизни страны в годы перестройки?

В 90-е годы прошедшего века начались смены к лучшему, что связано с привнесением в жизнь сообщества таких понятий, как демократия, неимение цензуры, плюрализм, свобода слова, печати, совести1. С этим связано раскрепощение публичного сознания, существенная активизация социально-культурного творчества разных категорий и групп населения. Также стоит отметить и расширение количества видов и форм художественного творчества, обогащение диапазона культурных начинаний за счет развития разного рода общественных соединений, движений, клубов, ассоциаций.

Конкретно тогда все более широкое внедрение начала получать определенная, порегионная, адресная поддержка разных молодежных (и не только) инициатив. Эта поддержка исполняется в виде мотивированных программ федерального и локального характера2. После падения стального занавеса стал богаче культурный обмен, исчезает чувство культурной изоляции, в публичные галереи, музеи, на выставки возвращаются многие художественные ценности, несправедливо послушные забвению.

В то время получило свежее дыхание система высшего образования быть интеллигентным человеком снова становится и модно, и прибыльно, образование несет почтение и вес в обществе. В 90-е годы поновой осваивался громадный гуманитарный потенциал российской культуры философская, культурологическая, социологическая, психическая, финансовая идея, и даже в школьных учреждениях вводятся уроки культурологии, права, экономики, риторики и т.д.

Малые этнические группы, о существовании которых практически пренебрегали в течение заключительных десятилетий, начали активизироваться, проявляя свое участие в социокультурной жизни страны. Это способствовало формированию исторической памяти, воспитанию чувства малой отчизны, любви и привязанности человека к местности извечного проживания, восстановленью культа протцов и родственников, бытовых обрядов, обычных форм хозяйствования, быта, верований. Эта тенденция необыкновенно приметно конкретно тогда начала проявляться у ряда немногочисленных народностей Северного Кавказа, Севера, Далекого Востока. Также начала восстанавливаться в собственных правах религиозная культура народов России.

Процессы обновления, происходящие в сообществе, породили новые объекты культуры. Это и средства труда, и предметы потребления, услуги, научные и философские идеи, которые значительно наращивают культурный потенциал общества. С периодом перестройки связывают и развитие средств массовой коммуникации, пусть и не такое бурное, как в Западной Европе и США, ввело в содержание культуры сообщества громадное количество научных познаний, эстетических направлений, философских учений, отвечающее обилию отношений человека с миром. Тогда же бурную эпоху переживала индустрия культуры и досуга, промышленность развлечений.

Потенциал культуры 85-90-х годов сочиняли созданные за прошлые годы ее объекты научные теории, произведения искусства, законы, промышленные изделия, строительные сооружения; знания о том, как можно их использовать в ежедневной жизни, способности такого использования, собранные не только в специализированных областях культуры, но и в ежедневной культуре; но наряду с истинным нельзя забывать и о культурном наследии прошедшего, знания и навыки использования которого сконцентрированы, в основном, в специализированных областях культуры.

Точками, где собраны ресурсы развития культурной жизни, залог того, что она не пропадет для будущих поколений являются традиционные социальные публичные университеты, предназначенные для преобразования, хранения, передачи культурного потенциала, его освоения и использования членами общества. И это не только министерства, научно-исследовательские центры, учреждения культуры, но и средние и высшие учебные заведения, творческие союзы, средства массовой информации.

При всех тех положительных процессах, проходящих в нашей стране, в сообществе все одинаково набирают силу тенденции, негативно описывающие теперешнюю социокультурную ситуацию. Этот процесс начался конкретно с времен перестройки.

Именно с времен перестройки начался разрыв меж потенциалом воздействия культуры на общество и реально существующей способностью масс для его освоения и использования в ежедневной социокультурной практике. Безумные темпы, динамизм публичной и культурной жизни вызвали веское усложнение структуры и содержания отношений людей друг с приятелем, с естественным и искусственным окружением, которое выражается как в объективных показателях (в количественном увеличении отменно разнородных предметов, научных мыслях, художественных образов, образчиков поведения и взаимодействия), так и в личной плоскости в уровне психической и социальной напряженности, которым сопровождается такового рода усложнение.