Что по воззрению Яна Гуса нужно сделать для исправления нравов служителей

Ян Гус, Jan Hus (чеш.) , Ioannes Hus либо Hussus (лат.) , John Huss (англ. ) (родился приблизительно в 1369 в селе Гусинец в 5 км от города Прахатице, Чешское царство, нынче город Гусинец в Южно-Чешской области Чехии; умер на костре 6 июля 1415 в Констанце, Германия, нынче федеральная земля Баден) - проповедник, философ, реформатор и борец за права чешского народа. Римско-католическая церковь именовала его учение еретическим, и Гус был живьем сожжен. Казнь Гуса положила начало гуситским войнам.

Пять веков спустя, 17 декабря 1999, на международном симпозиуме в Ватикане, римский папа Иоанн Павел II выразил глубочайшее раскаяние по предлогу страдальческой погибели Гуса и отдал дань почтенья величию его духа. На симпозиуме сделали "гуситскую комиссию" во главе с кардиналом Милославом Влком. Вопрос о реабилитации проповедника не ставился, но комиссия высказала мысль, что "надо переписать историю заново без чувств" и "учение Гуса может стать мостом меж разобщенными христианскими церквями".

С 1398 Гус преподавал богословие в Пражском институте, в 1401-1402 был деканом факультета свободных искусств, в 1402-1403 и 1409-1410 ректором института. С 1402 года Ян Гус стал проповедовать в умышленно построенной Вифлеемской часовне (Прага) , которая перевоплотился в центр распространения реформаторских мыслях. Конкретно в это время друг Яна Гуса Иероним Пражский привез из Оксфорда сочинения Джона Уиклифа, нелегального в Чехии. Гус попал под влияние мыслях Уиклифа и открыто объявил себя любителем его учения. В своих проповедях Гус осуждал развращенность клира и обличал нравы духовенства, призывал лишить церковь принадлежности, подчинить ее светской власти, добивался реформы церкви, выступал против немецкого засилья в Чехии вообщем и в Пражском институте в частности. Эта критика импонировала шляхте, грезившей захватить церковные земли и богатства. Проповеди Гуса отвечали и требованиям бюргерства, стремившегося к дешевой церкви. Кроме этого, повелитель Вацлав IV стал на сторону Гуса и в 1409 году подписал Кутнагорский декрет, превративший Пражский институт в чешское учебное заведение. Управление институтом перебежало в руки чехов, немецкие магистры его покинули. Но Пражский институт из интернационального центра перевоплотился в провинциальное учебное заведение.

14091412 годы время полного разрыва Яна Гуса с церковной церковью и дальнейшего развития его реформационного учения. Вослед за Уиклифом он поставил авторитет Священного писания выше авторитета папы, церковных храмов и папских постановлений, которые, по его сужденью, противоречили Библии. Идеалом Яна Гуса была раннехристианская церковь. Источником веры Ян Гус признавал только Священное писание. К 14101412 годам положение Яна Гуса в Праге ухудшилось, против него выступил пражский архиепископ.

В 1412 Ян Гус выступил против реализации папских индульгенций, после чего Вацлав IV отказался далее поддерживать небезопасного еретика, так как это наносило удар по его и без того слабенькому международному престижу. В 1413 году появилась булла с отлучением Яна Гуса от церкви и интердиктом на Прагу и другие городка, которые предоставят ему убежище. Под давлением обстоятельств Ян Гус принуждён был покинуть столицу и в течение двух лет жил в замках благодетельствовавших ему дворян, продолжая проповедовать в Южной и Западной Чехии. В изгнании Ян Гус написал опус О церкви (1413) с критикой всей организации церковной церкви и церковных порядков. Гус опровергал особенное положение папы, но не отвергал католические догматы и не призывал к уничтожению феодальной принадлежности насильным путем. Вкупе с тем Ян Гус безжалостно осуждал практику причастия, по которой священнослужители причащались хлебом и вином, а миряне удовлетворялись только хлебом. Гус подтверждал, что в ранешном христианстве все верующие причащались идиентично. Этот тезис имел особое публичное значение, так как уравнивал служителей церкви с иными слоями населения.