в чем содержались воздействие ордынского нашествия на развитие российской культуры

В итоге нашествия монголо-татар был нанесен ожесточенный урон вещественным и культурным ценностям. Давало о для себя знать резкое усиление разобщенности российских земель с середины 13 века, что негативно сказывалось на развитии русской культуры. Воздействие культуры татарского бродячего этноса, его эталон завоеваний и покорения с его хищническими, ничем не прикрытыми и не смягченными инстинктами стремления к добыче, носило разрушительный, регрессивный нрав. Так, одни области жизни и культуры российского народа были задержаны в собственном развитии (грамотность, взаимодействие с европейской культурой и обычный, плавный процесс обогащения достижениями этой культуры) , иные получили уродливый нрав (самодержавие, система наказаний) , третьи регрессировали (нрав и ценности верховодящей элиты, нравственность и т. п.). Сразу же после установления ордынского главенства на Руси временно прекращается строительство каменных построек. Было утрачено искусство целого ряда художественных ремесел. Такое проявление завоевательской доминанты татарской культуры имеет общие черты с влиянием на цивилизованные народы многих других кочевых этносов, презирающих оседлые, земледельческие, народы. Об этом свидетельствует история не только татарского этноса. За время феодальной раздробленности сформировались местные центры летописания, а также литературные художественные школы. Во времена монголо-монгольского ига часть этих традиций сохранилась, что творило базу в будущем для культурного подъёма к концу 14 века. Не считая того борьба за муниципальную целостность и независимость сближала культуры разных земель, а также культуру верхушки и народную. Невзирая на то, что многие культурные творения погибли, многоие и появились. Включившись в систему мировых торговых связей через Золотую Орду, Русь переняла ряд культурных достижений государств Востока, технологию производства разных предметов, строительные заслуги и общекультурные. С другой стороны, монголо-монгольское нашествие воздействовало на возвышение Москвы, как центра объединения Руси. И равномерно общерусская культура стала формироваться на основе культуры Владимирской Руси. Наиглавнейшим жанром литературы в 13 веке, получившим динамичное развитие, становится устное народное творчество: былины, песни, сказания, воинские повести. В них отражались представления русских людей о своём прошедшем и об окружающем мире. 1-ый цикл былин является доработкой и переработкой старого цикла былин о Киевской державе 2-ой цикл былин - Новгородский. В нём прославляется богатство, могущество, свободолюбие свободного городка, а также мужество горожан в защите городка от недругов. Главные герои - Садко, Василий Буслаевич. Иные жанры поялвяются в 14 веке и посвящены осмыслению татарского завоевания. Повести-сказания: о битве на реке Калке, о розарении Рязани, о нашествии Батыя, а также о защитнике Смоленска - юноше Смолянине Меркурии, спасшим город по велению Богородицы от монгольских ратей. Часть творений этого цикла вошла в летописные своды.