Периодизация ранешнего Средневековья?

Периодизация средневековья
Под средневековой европейской культурой следует понимать культуру поры раннего (VXIII вв.) феодализма в странах Западной Европы. Каждому из этих периодов присущи свои особенности, исследование которых подсобляет сформировать представления о закономерностях движения культурного процесса в западно-европейских странах.

Ранешний период.
С конца IV в. началось великое переселение народов. Вандалы, готы, гунны и иные нации врывались в пределы Западной Римской империи, получая поддержку угнетенного местного народонаселенья. Когда в 476 г. Западная римская империя распалась, наее местности образовался ряд недолговечных стран. В Галлии и Западной Германии франки, на севере Испании вестготы, в Северной Италии остготы, в Британии англосаксы, смешиваясь с коренным народонаселением, состоявшим предпочтительно из кельтов и так называемых римлян, образовывали конгломерат различных национальностей, объединенных понятием римский гражданин.

Всюду, где господство Рима пустило более глубочайшие корешки, романизация захватывала все области культуры: главенствующим языком был латинский, главенствующим правом римское право, главенствующей религией христианство. Жестокие народы, творившие свои страны иа развалинах Римской Империи, оказались или в римской, или в романизированной среде.

Однако следует отметить кризис культуры античного мира в период нашествия вандалов, усугубившийся привнесением их наивного мифологического мышления, поклонением стихийным мощам природы. Все это отразилось на культурном процессе ранешнего Средневековья.

Переход от варварских империй к Традиционным государствам средневековой Европы, связанный с утверждением феодальных отношений, был периодом соц и военных потрясений. В IXХ вв. европейские народы боролись против набегов мавров, венгров, норманнов. Эта пора, прошедшая в феодальных междоусобицах, характеризуется временным упадком и оскудением духовной культуры.

Поздний период.
На первом шаге позднего феодализма (XIXII вв.) ремесло, торговля, городская жизнь были слабо развиты. Безраздельно господствовали феодалы-землевладельцы. Король был скорее декоративной фигурой, заканчивавшей иерархическую пирамиду, первым среди равных, но не олицетворением гос власти. Однако с конца XI в. (особенно во Франции) царская власть начинает укрепляться, равномерно создаются централизованные феодальные страны, в которых подъем феодальной экономики способствует становлению культурного процесса. Большую роль в конце этого периода сыграли крестовые походы, ознакомившие Западную Европу с богатой культурой Арабского Востока и ускорившие рост ремесел.

Второй шаг в истории зрелого евро Средневековья (XI в.) связан с последующим ростом производительных сил феодального сообщества. Оформилось разделение меж городом и деревней, активно развивались ремесла и торговля. Устраняется феодальная анархия, царская власть становится сознательной выразительницей мыслях государственного развития страны. Опорой этой власти становятся рыцарство и богатые мещане. Сильного развития добивается экономика и культура феодальных городов. Некие из их достигают самоуправления. В Италии и иных странах возникают городка-страны (Венеция, Флоренция). Лига-альянс ломбардских городов добилась независимости от власти императора.

Необыкновенности мировоззрения

Феодальное сообщество породило новую культуру, хорошую от культуры древнего рабовладельческого сообщества.
Основной ее носительницей была церковь, охранительница и защитница класса феодалов.
Средневековая культура одалживала от погибшего старого мира только христианство да несколько полуразрушенных городов. Вся культура ранешнего средневековья получила религиозную расцветку. Древнюю философию сменило богословие, пришли в упадок математические и природно-научные дисциплины, литература свелась к житиям святых, история к монастырским Хроникам. Обучение было полностью монополизировано церковью. Она утверждала школьную программку и отбирала контингент учащихся, формируя церковную иерархию. Она отклоняла светское знание, фальсифицировала античных авторов, ревниво защищала античные книги в недрах монастырских библиотек.