Кто был правителем Боспорского государства?И какая там была религия? пож. это

Власть после погибели Сатира I перебежала в руки его сына Левкона I (390/389-351/350 гг. до н. э.). Положение страны в начале его правления было критичным. Ему пришлось поделить возможности главы государства со своим братом Горгиппом. Он предоставил ему решение всех заморочек в Азии, а сам обрушивается на Нимфей, захватывает его и вслед за этим восстанавливает осаду Феодосии. На помощь ему пришли скифы. Чтоб придать отваги своим наемникам, Левкон расставил скифских стрелков сзади линий гоплитов и отдал приказ скифам расстреливать из луков тех, кто будет плохо противодействовать посадке гераклейских десантников. Эта мера оказалась довольно эффективной, и гераклеоты не смогли достигнуть фуррора. Этому помешало и то, что Левкон сделал военный флот, который не только препятствовал посадке гераклейцами десантных отрядов на местности Боспора, но и на сто процентов перекрыл Феодосию с моря.Осада Феодосии после этого была недолгой. Временная деблокада городка Тиннихом показала феодосийцам, что они не могли рассчитывать на суровую поддержку снаружи. А судьбы городов азиатского Боспора не оставляли сомнений в преимуществе сил Левкона. Это принудило людей Феодосии пойти на переговоры с боспорянами и согласиться на вхождение в состав их соединенья. Так как это было и в интересах Левкона (мир с меотскими племенами был не очень надежен), он пошел на предоставление Феодосии ряда приемуществ в размен на ее вхождение в состав собственного государства.Присоединение Феодосии внесло значительные конфигурации во все стороны гос системы. До этого всего с этого времени в посвятительных надписях у правителя Боспора возникает официальный титул архонт (верховодящий). Не исключено, что это в определенной мере связано с требованием феодосийцев о принятии конкретно данного титула, формально означающего выборного представителя власти в греческих демократических государствах. Правда, этот титул обязан был передаваться наместникам Левкона по наследию. До того медли боспорские правители, как и тираны Греции вообще, не очень направляли внимание на титулатуру и, как управляло, не воспользовались никаким официальным титулом.Принятие нового титула, надо считать, делало Левкона более применимым в качестве друга и союзника в отношениях с демократическими полисами Эллады, до этого всего с Афинами. Конкретно на эти страны ориентировался в своей наружней политике Сатир, отец Левкона, да и он сам. Но эта ориентация совсем не указывает на условно демократический нрав их власти, как время от времени кажется. Видимо, до повиновения Феодосии проблемы титула просто не было. Но, разумеется, принятие официального титула не изменило бывший тиранический нрав власти Спартокидов и тем более в сторону ее демократизации.

О проекте

Кто был правителем Боспорского государства?И какая там была религия? пож. это

Добро пожаловать!