В каком году был подвиг Сусанина???

В тот денек, 14 марта по ветхому стилю, толпы народа заполнили Сусанинскую площадь, в центре которой возвышался закрытый покрывалом монумент, окружённый с трёх сторон шеренгами солдат. На площади было до 30 тыщ человек: балконы, окна, крыши окружающих её построек всё было усеяно людьми. Празднество началось с Священной литургии в кафедральном Богоявленском храме, которую в присутствии первых лиц губернатора И. В. Каменского, губернского предводителя дворянства Ф.Ф. Чагина и ярославского губернского предводителя А.А. Волкова отслужил епископ Костромской и Галичский Леонид (Зарецкий). По окончании литургии соборный протоиерей Е.П. Вознесенский выступил со словом, в котором, в частности, произнес: "238 лет минуло, как пролилась кровь Сусанина, первомученика за жизнь первого короля из рода Романовых. Но столетия не имеют никакого воздействия на судьбы народа, среди коего Православие празднует в личике Феодоровской Божией Мамы, Самодержавие под благословенным царственным древом Романовых укрывает и успокаивает наслаждением мира и благополучия, народность правильно хранит в памяти бессмертный Подвиг Ивана Сусанина.
По прибытии крестного хода на площадь настал праздничный момент, которого ждали столько лет: по знаку, поданному губернатором И.В. Каменским, с памятника под вопли "ура!" свалился покров. Перед взглядами собравшихся в тот денек на Сусанинской площади появился монумент, представляющий покоящуюся на постаменте высокую гранитную колонну, увенчанную бронзовым бюстом юного царя Миши Федоровича в шапке Мономаха и бармах, на груди которого ясно выделялся золотой крест. В верхней доли колонны (под королевским бюстом) находился муниципальный герб раскинувший крылья двуглавый орёл, в средней доли её был укреплён герб Костромской губернии. У основания колонны высилась коленопреклонённая фигура молящегося Всевышнему Сусанина, слева от которого лежали в виде свитков две жалованные грамоты его потомству. 
Иван Сусанин был крестьянином Костромского уезда с. Домнина, принадлежавшего Романовым, но вошел в русскую историю как спасатель жизни царя Миши Федоровича. Вплоть до 1870-х годов единственным документальным источником о его жизни и подвиге была жалованная грамота короля Миши Федоровича, которую он даровал в 1619 году, "по совету и прошению мамы", крестьянину Костромского уезда, с. Домнина, Богдашке Сабинину половину деревни Деревище за то, что его тесть Иван Сусанин, которого "изыскали польские и литовские люди и пытали большими немирными пытками, а пытали, где в те поры большой государь, король и большой князь Миша Федорович..., ведая про нас.. терпя немерные пытки... про нас не произнес... и за то польскими и литовскими людьми был замучен до погибели". Следующие жалованные и подтвердительные грамоты 1641, 1691 и 1837 годов, данные отпрыскам Сусанина, только повторяют слова грамоты 1619 года. В летописях, хрониках и иных письменных источниках XVII века практически ничего не говорилось о Сусанине, но предания о нем существовали и передавались из рода в род.До начала XIX века никто не мыслил созидать в Иване Сусанине спасателя королевской особы. Таким в первый раз его представил печатно Щекатов в своем "Географическом Словаре". Потом Сергей Глинка, в своей "Истории" прямо построил Сусанина в эталон народной доблести. Рассказ Глинки дословно повторил Батыш-Каменский в "Словаре достопамятных людей Российской земли". Скоро личность и подвиг Сусанина стали возлюбленным предметом и для поэтов, написавших о нем целый ряд стихотворений, дум, драм, повестей, рассказов и для музыкантов (наиболее известны "Иван Сусанин" - дума Рылеева, "Kocтромские леса" - драма Н. Полевого, "Иван Сусанин" - опера Кавоса, "Жизнь за Короля" - опера М. И. Глинки).С конца 1870-х и необыкновенно 1880-х годов, с открытием исторических сообществ и губернских архивных комиссий, стали обнаруживаться новые документы о подвиге Сусанина, раскрылись почти современные ему "Записки" и бессчетные рукописные "предания" XVII и XVIII веков, в которых явно преклонение писавших перед его подвигом (иные прямо называли его страдальцем). В 1882 году Самарянову, собравшему много не изданных до него источников, удалось обосновать, что поляки и литовцы целым отрядом подходили к с. Домнину, с целью убить новоизбранного короля Миши Федоровича, и что Миша Федорович "скрылся от ляхов" в Ипатьевском монастыре по совету Сусанина из с. Домнина, после возникновения польско-литовского отряда.