Реформи Яррслава Разумного???????

Со медли Владимира или, по неким сведениям, Ярополка Святославича, дружинникам заместо денежного жалования князь стал раздавать земли. Если изначально это были города в кормление, то в XI веке дружинники получали сёла. Совместно с сёлами, которые становились вотчинами, даровался и боярский титул. Дворяне стали составлять старшую дружину, которая по типу являлась феодальным ополчением. Младшая дружина (подростки , ребяческие , гриди) , находившаяся при дворянине, жила за счет питания с княжеских сел и войны. Для охраны южных границ проводилась политика переселения лучших мужей северных племен на юг, а также заключались уговоры с союзными кочевниками, темными клобуками (торками, берендеями и печенегами) . От услуг наемной варяжской дружины в главном отказались в период правления Ярослава Разумного.

После Ярослава Разумного конечно утвердился лествичный принцип наследования земли в роде Рюриковичей. Старший в роде (не по возрасту, а по полосы родства) , получал Киев и становился великим дворянином, все другие земли делились между членами рода и распределялись по главенству. Власть переходила от брата к брату, от дяди к племяннику. 2-ое место в иерархии столов занимал Чернигов. При погибели 1-го из членов рода, все младшие по отношению к нему Рюриковичи переезжали в земли, соответствующие их главенству. При возникновении новых членов рода им определялся удел город с землёй (волость) . В 1097 году был закреплён принцип неотклонимого выделения удела дворянам.

Веской долею земли со временем стала владеть церковь (монастырские вотчины) . С 996 года население выплачивало в выгоду церкви десятину. Число епархий, начиная с 4, росло. Кафедра митрополита, назначаемого константинопольским патриархом, стала находиться в Киеве, а при Ярославе Мудром митрополит впервые был избран из числа русских священников, в 1051 году им стал приближенный к Владимиру и его отпрыску Иларион. Большим воздействием стали владеть монастыри и их избираемые главы, игумены. Центром православия становится Киево-Печерский монастырь.

Дворяне и дружина составляли при дворянине особые советы. Князь совещался также с митрополитом, епископами и игуменами, сочинявшими церковный собор. С усложнением княжеской иерархии к концу XI века стали собираться княжеские съезды (снемы) . В городках действовали веча, на которые часто опирались дворяне для помощи собственных политических требований (восстания в Киеве 1068 и 1113 года) .

В XI начале XII века сформировался 1-ый письменный свод законов Российская Правда , который поочередно пополнялся статьями Правды Ярослава (ок. 10151016 гг.) , Правды Ярославичей (ок. 1072 г. ) и Устава Владимира Всеволодовича (ок. 1113 г.) . В Русской Правде отразилось усиление дифференциации народонаселения (сейчас размер виры зависел от социального положения убитого) , регламентировалось положение таких категорий населения, как челядь, холопы, смерды, закупы и рядовичи.

Правда Ярослава уравняла в правах русинов и словенинов . Это, наряду с христианизацией и иными факторами, содействовало формированию новой этнической общности, осознававшей своё единство и историческое происхождение.

С конца X века на Руси знаменито собственное монетное создание серебряные и золотые монеты Владимира I, Святополка, Ярослава Разумного и иных князей.